Бог в нас самих.
Книга - немой учитель.
Сколько рабов, столько врагов.
Любимое часто ослепляет любящего.
Основа всякой мудрости есть терпение.
Судьба - путь от неведомого к неведомому.
Гимнастика есть целительная часть медицины.
Всеми силами души надо стремиться к истине.
Сократ - друг, но самый близкий друг - истина.
Никто не становится хорошим человеком случайно.
Тесная дружба бывает у сходных меж собою людей.
Угождать во имя добродетели прекрасно в любых случаях.
Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.
Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине.
Истинна древняя пословица, что равенство создает дружбу.
Победа над самим собой есть первая и наилучшая из побед.
Бесстыдство - терпеливость души к бесчестью во имя выгоды.
Помощь - препятствие для существующего или возможного зла.
Хороший человек - тот, кто способен платить другому добром.
Воля - целеустремленность, соединенная с правильным суждением.
Недобросовестные ораторы стремятся представить плохое хорошим.
Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей.
Кто в верности не клялся никогда, тот никогда ее и не нарушит.
Рассудительность - это умение обуздывать свои вожделения и страсти.
Крайняя несправедливость - казаться справедливым, не будучи таковым.
Человек - игрушка Бога. Этому - то и надо следовать. Надо жить играя.
Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.
Говорить без усталости, ничего не сказав, - это всегда было высшим даром ораторов.
Развитие телесной силы и жизнерадостности во многом зависти от веселых, живых игр.
Рождение - это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу.
Круглое невежество - не самое большое зло: накопление плохо усвоенных знаний еще хуже.
Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полету воображения.
Воспитание должно оказаться в силах сделать и тела и души наипрекраснейшими и наилучшими.
Воспитание и наставления начинаются с самых первых лет существования и продолжаются до конца жизни.
Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.
Честь наша состоит в том, чтобы следовать лучшему и улучшать худшее, если оно еще может стать совершеннее.
Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились два порока.
Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум оратора не должен постичь истину того, о чем он собирается говорить?
Сила магнита передается от железа к железу подобно тому, как вдохновение музы передается через поэта чтецу и слушателю.
Первые детские ощущения - это удовольствия и страдания, и благодаря им сперва и проявляются в душе добродетель и порок.
Никто из нас еще не родился бессмертным, и, если бы это с кем-нибудь случилось, он не был бы счастлив, как это кажется многим.
Кто любит за высокие нравственные достоинства, тот остается верен всю жизнь, потому что он привязывается к чему-то постоянному.
Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.
Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она величайшее для человека добро. И, однако, все ее страшаться как бы в сознании, что она - величайшее зло.
Для соразмерности, красоты и здоровья требуется не только образование в области науки и искусства, но и занятия всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой.
Наилучшее воспитание молодых людей, да и самих себя, заключается не во внушениях, а в явном для всех осуществлении в собственной жизни того, что внушается другому.
Мы понимаем под воспитанием то, что с детства ведет к добродетели, заставляя человека страстно желать и стремиться стать совершенным гражданином, умеющим справедливо подчиняться или же справедливо властвовать.
Невежество тем-то и тяжело, что невежда, не будучи ни прекрасным, ни благим, ни разумным, кажется довольным самим собою, не считает себя нуждающимся и не стремится к тому, в чем он, по его мнению, не нуждается.
Чтобы приобрести расположение друзей, надо оценивать их услуги выше, чем это делают они сами; наоборот, наши одолжения друзьям надо считать меньшими, чем это полагают наши друзья.
Не на приданное, не на знатность, не на красоту свою следует полагаться жене, а на то, чем по-настоящему можно привязать к себе мужа: на любезность, добронравие и уступчивость, и качества эти проявлять каждодневно не через силу, как бы нехотя, но с готовностью, радостно и охотно.
