Вверх



Краткий путеводитель по Ветковскому району

4172 1 14:57 / 17.02.2018

Тома, Сергей, привет. Получил ваш месседж. Отвечаю.


Пишете, что хотели бы приехать к нам снова и спрашиваете, что интересное можно было бы посмотреть недалеко от Гомеля. Думаю, идеальное место — Ветковский район. Город Ветка расположен всего в 15 километрах. Чем прославился район? Ну, во-первых, вы, рожденные в СССР, хорошо помните одного государственного деятеля, прославившего Ветковщину. Речь идет о министре иностранных дел Андрее Андреевиче Громыко. Его родина — деревня Старые Громыки. Увы, как и шесть десятков других, отселенная и прекратившая свое существование после катастрофы на Чернобыльской АЭС.


Кто знает, как выглядела бы сегодня Ветковщина, если бы не Чернобыль. Кроме сельского и лесного хозяйства, здесь практически не было промышленного производства, развивались санаторное лечение и отдых. Теперь же большая часть района находится в зоне радиоактивного загрязнения. Но не бойтесь, мы будем ходить по безопасной территории.


4E6A9489.JPG



Мастерица из Неглюбки Татьяна Суглоб



Ветковщина — край уникальный. По территории протекают две крупные реки Беседь и Сож. Еще совсем недавно, каких-нибудь 30 лет назад, они были судоходными. Катера, баржи, пароходы. По реке и по воздуху тогда было проще добраться, чем по суше.


По дороге на Ветку можем заехать посмотреть очень красивое место в деревне Хальч. На крутом берегу над Сожем расположена усадьба — родовое гнездо дворян Халецких и Войнич-Сеножецких. Владение Халецких в Хальче на территории Великого княжества Литовского упоминается еще с середины ХV века.


Сейчас усадьба находится на реставрации. А в конце ХIХ века ее посетил наш прославленный соотечественник, музыкант и художник Наполеон Орда. Имя он получил в честь французского императора, а фамилия указывает на ордынское происхождение рода. Да, здесь жили оседло поляки, литвины, украинцы, евреи, крымские татары и даже караимы. Великое княжество Литовское и Речь Посполитая были многонациональными и многоконфессиональными государствами. Наполеон Орда снискал славу художника, запечатлевшего на тысячах акварельных листах облики белорусских, польских, украинских городов, местечек, усадеб, замков, дворцов. Многие остались только на изображениях. Альбомы с работами Орды неоднократно переиздавались, но спрос на них так велик, что книгу в продаже мы не найдем.


Переехав по мосту широко разлившуюся реку Сож, мы попадаем в Ветку. Ветка была основана в 1685 году на землях Речи Посполитой старообрядцами из Москвы, бегущими от Никоновской церковной реформы. Даже площадь центральную назвали Красной. Царские власти не могли допустить на границе с Московией такого опасного соседства и в подходящий момент устраивали так называемые “выгонки” — насильственное переселение старообрядцев вглубь России. Представьте, здесь даже скрывался от преследования Емельян Пугачев.


44470.jpg


Золотой фонд района — его труженики. Механизатор “Радуга-Агро” Сергей Козиков


Несмотря на все исторические драмы, Ветка так и осталась центром старообрядчества. Подробно об этом нам расскажут в единственном в своем роде музее старообрядчества и белорусских традиций имени Федора Григорьевича Шклярова. Восхищаюсь прозорливости и целеустремленности этого человека. Во времена атеизма и богоборчества он собирал коллекцию книг и икон со всей Ветковщины. Осознавая значимость этой коллекции, в 1978 году добился создания уникального музея. Собрал вокруг себя команду единомышленников и продолжателей своего дела.


К сожалению, я не застал Шклярова в живых. Но был в гостях в его доме. Поразила разносторонность увлечений коллекционера. В его мастерской десятки картин, даже весь потолок завешен работами Шклярова. Теперь музей возглавляет его соратник Галина Нечаева. И, как водится, не только прекрасный ученый и талантливый руководитель, но и одаренный художник и поэт. Чуть ли не каждый год на основе фондов музея и исследований сотрудников выпускается альбом или книга. Вы тоже сможете приобрести что-нибудь на память. Основная экспозиция расположена в доме купца Грошикова — памятнике архитектуры ХIХ века.


В музее вы увидите старопечатные и рукописные книги, начиная с XVI века, из Ветки, Москвы, Вильно, Киева, Могилева, в том числе из типографий Ивана Федорова и Петра Мстиславца. В Ветке существовала своя школа иконописи. В музее хранится несколько сотен икон. В экспозиции представлены также предметы быта, есть интерактивные отделы, рассказывающие о художественных ремеслах и народных промыслах, предметы


археологии. В коллекции собрано громадное количество предметов ткачества, имеющего свои уникальные признаки. Для того чтобы поближе познакомиться с мастерами местного ткачества, мы отправимся в деревню Неглюбку.


Пока же пройдемся по улицам Ветки и попытаемся представить, как она выглядела сто лет назад. Несмотря на активное современное строительство, вы обратите внимание на сохранившиеся образцы местного деревянного зодчества. В каждом районе Гомельской области дома не похожи друг на друга. Особенно хороши украшения хат — наличники, углы, коньки. Глядя на них, сразу вспоминаешь иллюстрации к сказкам Билибина, Васнецова, кинофильмы Александра Роу. Обязательно покажу вам дом, который оставил после себя мастер Леонид Галафаев. Если повезет, послушаем в местном Доме культуры выступление единственного в стране ансамбля бандуристов. Еще в 1998 году уроженка Крыма Наталья Якса переехала в Ветку и привезла с собой шесть бандур, организовав ансамбль “Вербычэнька”. Знаете, сколько весит бандура? Около 20 килограммов! Инструмент не для слабых.


Кстати, еще одна семья переселенцев — из Армении — прославляет Ветку. Егиазар Фарашян в составе группы “Три плюс два” стал участником “Евровидения-2010”. Может вспомните, такой номер с большими бабочками? Сейчас Егиазар живет в Минске, а в Ветке его сестры Вардуи и Татевик поют в ансамбле “Ани”.


4E6A7189.JPG


Ансамбль “Вербычэнька”


Теперь мы поедем в деревню Железники. Три десятка километров дорога идет сквозь сосновые и смешанные леса. Проезжаем Светиловичи над Беседью. Еще в шести километрах деревня Железники. Здесь находится памятник архитектуры ХIХ века — храм Святителя Николая Чудотворца.


Во время восстановления в начале 2000-х храм расписывал художник из подмосковного Сергиева Посада. Оттуда же приехал служить священник отец Сергий. В храме находится уникальная икона Божией Матери “Всецарица” — спис с чудотворной иконы, выполненный монахами монастыря Ватопед на Афоне.


Теперь той же дорогой возвращаемся в Светиловичи, еще шесть километров — мы в Столбуне. Деревни, находящиеся в этой части Ветковщины, граничат уже с Брянской областью. На сороковой день после Пасхи, в праздник Вознесения Господня, здесь проводят старинный обряд, включенный в список Всемирного нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Называется он по-белорусски “Ваджэнне и пахаванне стралы”. Знаете, довольно трудно перевести это на русский язык, потому что “пахаваць стралу” имеет несколько другой смысл, чем “похоронить стрелу”. Это ближе к глаголам “спрятать”, “укрыть”. Десятки людей в деревнях Казацкие Болсуны, Столбун, Неглюбка, Янова, приезжие из Минска и России, гости из-за рубежа собираются на центральных улицах, плотными рядами, взявшись за руки, идут к центру села, исполняют старинные “стрельные” песни. Главными организаторами проведения обряда в Столбуне остаются местные жительницы, участницы фольклорно-этно­графического коллектива “Столбунские вечерки”. На перекрестках женщины, дети водят хороводы. Потом выходят в поле, где колосится нива, водят хороводы вокруг деток, закапывают в землю металлические предметы, рвут колосья, которые принесут в дом, и “качаются”. Что это такое, предлагаю увидеть вам самим. И поучаствовать. Смысл архаического обряда — в заботе о будущем урожае, сохранении здоровья и продолжении жизни. В этом году “Стрела” приходится на 17 мая. Приезжайте к этим дням!


Завершить наше путешествие хочу в селе Неглюбка, в десятке километрах от Столбуна. Всемирную славу Неглюбке принесло ткачество и самобытный костюм (“строй” по-белорусски). Да, такого понятия, как белорусский национальный костюм не существует. В каждом районе и даже в некоторых деревнях он сущест­венно отличается от всех остальных. Громадный вклад в описание, систематизацию и популяризацию белорусских строев внес отечественный этнограф и искусствовед Михась Романюк. Изданный им в 1981 году фотоальбом “Белорусский народный костюм” стал не только настольной книгой этнографов и краеведов. Это уникальный худо­жественный раритет, превратившийся в библиографическую редкость. Увидеть книгу можно только в библиотеках.


В ней также помещены фотографии неглюбского строя и местных жителей.


Слава неглюбских ткачих, ткущих полотенца-рушники, гремела не только в Советском Союзе, но дошла до Америки. Увы, ткачих становится все меньше. В Неглюбке сегодня их всего пять. Татьяна Суглоб, Людмила Ковалева, Анастасия Ковтунова передают свое мастерство в кружках в школе и центре ткачества. Но ремесло это такое сложное и затратное, что молодые не стремятся посвятить ему жизнь. Волевым решением проблему не решить. Художественный промысел — это для людей целеустремленных и настойчивых. Где же взять таких? Принимаете мое предложение посетить район?


Знаю, вы очень проголодаетесь. Заедем к людям, выращивающих барашков и кроликов, купим у них. Я знаю где. Чур, жарю я. До встречи, соберетесь — пишите.


Ваш Олег.


Фото Олега БЕЛОУСОВА

0 Обсуждение Комментировать
Гость Беларуси 09/04/2018 11:37
Очень хорошо написано! Захотелось самим проехать по этим местам! Посмотреть, услышать. Поесть баранинки)))
Как мало мы знаем о себе, а зачастую и не хотим знать. Спасибо!  
Цитировать