Практически никакой большой праздник в Мозыре не обходится без гостей из прошлого, а у современников появляется уникальная возможность на какое-то время окунуться в иную эпоху. Рыцари и горожане в средневековых доспехах и одеждах на Замковой горе смотрятся вполне органично и правдоподобно.
Дух и колорит времени воссоздают участники клуба исторической реконструкции и фехтования «Шатун». Его основатели Алексей Попков и Александр Пейсахович увлечены историей, искусством, романтизмом Средневековья. В обычной жизни один работает охранником на спиртоводочном заводе, другой — на заводе «Беларускабель».
— Как давно существует «Шатун» и кто его «воины?» — интересуюсь у молодых людей.
— Нашему семейно-дружескому объединению скоро десять лет, — рассказывает руководитель клуба Алексей Попков. — Нас немного, всего восемь человек. Идея создать нечто подобное некогда зародилась у меня, чуть позже подтянулся кум Александр. Потом присоединились жены, отец, а теперь уже дети подросли, и им тоже интересно наше увлечение. Единственный из нас не родственник, но очень близкий друг — Илларион.
Сами шьем костюмы, мастерим доспехи, оружие, все за собственные средства. Естественно, костюмы изготавливаются вручную, в полном соответствии со временем и эпохой. Из тканей — только натуральные шерсть, сукно, лен, никакой синтетики. За соответствием фасона одежды и обуви, украшений и головных уборов заявленному периоду следим особенно тщательно. Изучаем литературу, живопись, гравюры, все, что может дать представление об эпохе и ее традициях. Что-то помогли пошить другие клубы исторической реконструкции, мы в свою очередь помогли им изготовить доспехи.
— Какие же эпохи наиболее привлекательны для воспроизведения?
— В недавнем прошлом занимались историческим моделированием времен Московского княжества XV века. Железо, щиты, топоры и кольчуги — все должно выглядеть, как и шесть веков назад. Разве что без лошадей. Как сражались рыцари, во что были одеты и чем вооружены — все это старались воссоздать скрупулезно, до мельчайших деталей. Главное достояние клуба — это, конечно, доспехи. Принадлежность к средневековому братству стоит дорого, экипировка, если заказывать ее у мастеров, — целое состояние. Поэтому приходится мастерить самостоятельно практически все детали доспехов: кольчуги, щиты, мечи. Мастерские по изготовлению всего этого устроили у себя дома, и потому мы, соответственно, еще и кузнецы, токари, слесари, фрезеровщики. Но Московское княжество XV века — это уже пройденный этап, хочется почувствовать атмосферу наших предков из другого времени. Сейчас занимаемся Речью Посполитой периода первой половины XVII века.
— И чем так привлекателен этот период?
— Огромное по территории Великое Княжество Литовское — самое сильное на то время европейское государство. В момент становления Речи Посполитой происходит раскол ВКЛ на Королевство Польское и Литву. После последнего сейма остатки Речи Посполитой еще пытались сохранить суверенитет, но в итоге территория нынешней Беларуси отошла к Российской империи. Периоды, когда сильнейшее государство рушилось, отмечены переломными событиями, междоусобными войнами, этим они тоже интересны. Досконально воспроизвести традиции ВКЛ и Речи Посполитой нам не под силу — не так много артефактов сохранилось до наших дней. Но нам нравится фехтовать на саблях, нравятся костюмы того времени. Когда занимались Московским княжеством, были мечи, позже появились сабли. Закончим этот период — скорее всего, будет наполеоника.
— Не есть ли историческая реконструкция для вас уход от действительности и современной цивилизации, и для чего все это?
— Реконструкция — это не просто игра в войну для взрослых, хотя история мира — это история войн. Реконструкция — это, прежде всего, попытка воссоздать с помощью одежды, оружия, предметов быта и даже собственного поведения небольшой кусочек прошлого. Современники должны представлять, как выглядели средневековый лагерь, средневековый быт, люди того времени, что они носили, что было модным. Это ведь не такие далекие наши предки.
— Ваши, скажем так, театрализованные представления не ограничиваются рамками родного города? Отправляетесь и в другие регионы показать себя?
— Само собой разумеется. Участвуем почти во всех фестивалях клубов исторической реконструкции в Беларуси. Таких мероприятий немало, в среднем за сезон 15 — 20 проходит. Мы непременные участники одного из популярнейших фестивалей — «Грюнвальд». Однако выехать за пределы страны не можем себе позволить, на это попросту нет средств. Но историческая реконструкция — это даже не воспроизведение материальной культуры минувших веков, как может показаться на первый взгляд. Это еще и возрождение забытых технологий производства, танцев, традиций и обычаев, что помогает понять не только движение исторических процессов, но и самих себя.
