Вверх



Крымские каникулы: Евпатория

1807 6 10:52 / 06.08.2009
Вместо загара корреспондент “ГП” привез из Таврии массу впечатлений.

Местные жители говорят, что в мире не так уж и много городов, летопись которых насчитывает 25 веков. Поэтому, прибыв в Евпаторию, между пляжем и историческими достопримечательностями я не задумываясь выбрала второе.



В древности, примерно в V столетии до нашей эры, Евпатория именовалась Керкинитидой (от греч. “каркинос” — рак) и представляла собой греческое поселение. Город занимал выгодное географическое положение, что делало его лакомым кусочком. Уже во втором веке до нашей эры местная бухта приглянулась скифам, и они захватили город.

Сей факт не понравился понтийскому царю Митридату VI Евпатору, у которого были свои планы на тихую гавань: он направил войско, чтобы отбить Керкинитиду. Шеститысячная армия сделала свое дело. И хотя Митридат веселым нравом не отличался, все время вел разрушительные войны и знаменит был в основном тем, что знал 22 языка, керкинитидцы были ему очень благодарны за избавление (в XVIII веке российская самодержица Екатерина II после того, как русские войска отобьют город у турков, переименует его в Евпаторию).

“Малый Иерусалим”

Далее история города как бы теряется — по крайней мере, у ученых практически нет никаких данных о том, что происходило в этой местности вплоть до XV века, когда ее захватили османы. Зато в период Средневековья город снова расцвел. Правда, уже под другим названием — Гезлёв. Турки построили здесь 24 оборонительных бастиона из тесаного камня, создав одну из самых прочных крепостей того времени. Одновременно город возобновил свои морские функции, став единственным портом Крымского ханства.

В 1552 году при Девлете I Герае в Гезлёве была заложена самая большая и единственная купольная мечеть Таврии — Джума-Джами (соборная пятничная мечеть), известная также как Хан-Джами (ханская мечеть). Второе название появилось потому, что именно здесь восходил на престол крымский хан и только потом отправлялся в столицу — Бахчисарай.



Мне удалось посетить это культовое сооружение, хотя для этого и пришлось облачиться в светло-зеленый балахон, укрывший меня от шеи и до пят, надеть платок на голову и снять обувь. Упакованная так, что из-под халата и косынки виднелись только кончики пальцев и часть лица, в мечеть я входила с чувством полного негодования. Было ощущение связанности по рукам и ногам, от которого сильно хотелось избавиться. Но должна признать, когда мы сели на коврики и огляделись по сторонам, наступило некое странное спокойствие. Экскурсовод пояснил, что на умиротворенный лад настраивает свет, определенным образом падающий из окон, и зеленое внутреннее убранство.

Из мечети мы вышли с удовольствием, хотелось поскорее разоблачиться и вдохнуть воздуха свободы. Тем более отрадно было увидеть православный храм Святого Николая всего в ста метрах.

Еще одно напоминание о мусульман­ской истории Гезлёва — Одун-Базар-Къапусу — ворота дровяного базара. Когда-то через них крымский хан отправлялся в Бахчисарай управлять своими владениями. Сегодня здесь начинается пеший туристический маршрут под названием “Малый Иерусалим”.

Ворота неоднократно подвергались разрушениям и перестраивались. Сейчас они, если так можно выразиться, трехэтажные. На первом — можно купить билеты на экскурсию, на втором — отведать настоящий кофе и блюда нацио­нальной татарской кухни, на третьем — расположен сам музей. Главный его экспонат — гигантский макет средневекового Гезлёва.



В Евпатории каменисто-глинистая почва, на ней практически ничего не растет. Чтобы сделать город ухоженным, жители придумали высаживать деревья в каменные мешки. Они выдалбливают в земле углубление, обкладывают ямку камнями, а оставшуюся полость засыпают черноземом, в который и высаживают дерево. Растения в таких условиях отлично принимаются, так что Евпатория превратилась в сплошной цветущий сад.

Недалеко от базарных ворот находится уникальная постройка — Текие дервишей. Комплекс был воздвигнут в XVI веке и во многом сохранил первозданное величие. На его территории размещается одноэтажная мечеть с минаретом, бывшая медресе — ныне чайный домик и непосредственно Текие. Внутри главного сооружения по кругу расположены девятнадцать келий, в которых дервиши оставались, чтобы провести ночь в молитвах, обращенных к Богу. Надо сказать, кельи производят тягостное впечатление: они каменные, с малюсенькими окнами, достаточно сырые, в некоторых нет даже валуна, чтобы присесть.

Во дворе Текие мы заметили три небольших огороженных камнями круга. Как нам объяснили, если в них встать, можно наполниться то ли божественной, то ли космической энергией. Я постояла во всех трех кругах — никакого покалывания в пальцах или теле не почувствовала, но все равно неправильно было бы упустить такую возможность.

Нищий — позор богача

Особо поразили меня, конечно же, Караимские кенасы. Восхищает, как народ, которого в его лучшие времена насчитывалось чуть больше 10 тысяч человек, а сейчас по всей планете с трудом сыщешь и 2 тысячи, бережно относится к своей культуре и истории.

Караимы живут преимущественно в трех местах — Литве, Польше и на Украине. Интересно, что в Литву и Польшу их вывез великий князь Витовт, который сформировал из караимов личную гвардию, охранявшую его дворец в Тракае. Преданные воины через несколько лет участвовали в составе татарской конницы в Грюнвальдской битве на стороне Великого княжества Литовского.

На Украине караимы проживают преимущественно в Крыму. Здесь же по­строен и их главный храмовый комплекс — кенасы. Надо сказать, что мало где в Евпатории можно чувствовать себя так же замечательно, как там. Какая бы ни была жара, как только ты попадаешь в виноградный дворик, непонятно откуда начинает веять прохладой, невольно настраивая на позитивное восприятие всего вокруг. Кстати, караимы утверждают, что некоторым из тамошних виноградных лоз более ста лет.

По обеим сторонам дворика установлено 22 плиты, которые рассказывают о самых важных событиях из жизни народа, общественных деятелях и меценатах, жертвовавших значительные суммы на строительство храмов, школ, училищ, помощь нуждающимся.



У караимов есть пословица “Нищий — позор богача”. И она не декларативная. Состоятельные люди, каким бы странным это не казалось, с удовольствием отдают деньги на нужды менее обеспеченных.

Следующий дворик — мраморный. Он весь покрыт белыми плитами, отсюда и название. Здесь воздвигнут большой монумент в честь императора Александра I, посетившего этот храм в 1825 году.

Из мраморного дворика можно попасть во двор ожидания молитвы. Он самый большой по размерам. Тут между колоннами арок висят 15 беломраморных плит, среди которых выделяются две с изображением императорской символики в честь российских царей, даровавших в разное время милости караимам. Так, Николай I освободил этот народ от рекрутской повинности.

Во дворике ожидания молитвы также можно увидеть фонтанчик для омовения, солнечные часы из мрамора и место для кровного жертвоприношения. Не пугайтесь. Жертвуют здесь только раз в году и только барашков. После курбана (заклания) мясо животных раздается нуждающимся.

Когда человек проходит все три дворика, считается, что он освобождается от мирской суеты и подготовлен к служению Богу. Караимский храм называется кенаса. На территории комплекса их две — большая (соборная) и малая. По внутреннему антуражу оба сооружения напоминают костел — те же скамейки, похожий алтарь, отделка стен. Впрочем, караимизм — это все-таки смесь иудаизма и ислама со своими особенностями.



Известные караимы — политический деятель, городской голова Евпатории Семен Дуван, юрист, академик и филантроп Михаил Сарач, балерина Анна Павлова, маршал Советского Союза Родион Малиновский, пианист и композитор Самуил Майкапар, художница Марина Мангуби, хирург Александр Вишневский, олимпийская чемпионка, волейболистка Марина Кумыш.

У исповедующих караимизм нет церковной иерархии. Главный в кенасе именуется газзаном, и им может стать любой образованный мужчина, известный своей добродетелью. Газзан никак не управляет паствой, он лишь помогает верующим общаться с Богом. Караимы считают, что Закон Божий изложен в Старом Завете и он не нуждается в корректировке или интерпретации, поэтому они не признают Новый Завет и Коран. Основной религиозной книгой почитается Сефер-Тора (Пятикнижие Моисеево), пергаментные свитки которого хранятся в алтаре.

Недалеко от малой кенасы находится мемориал в память о караимах, погибших в годы Великой Отечественной войны. Рядом расположен этнографический музей, с уникальными экспонатами вроде брачного договора XVIII века, караимских молитвенников, изданных в Венеции в XVI веке, первой печатной книги Крыма и других. Также недалеко караимская библиотека и кафе национальной кухни под названием “Караман”. Там мы попробовали традиционный караимский квас, который оказался продуктом алкогольного брожения и абсолютно мне не понравился. После дегустации уговорить меня отведать еще что-нибудь из караимской кухни оказалось делом безнадежным.

Магазин на Дуване

Пожалуй, самым известным караимом принято считать С. Э. Дувана. Семен Эзрович трижды избирался городским головой Евпатории. Именно он придумал разделить город на три части — жилую, промышленную и курортную. И хотя дальновидный руководитель немного не подрасчитал с масштабами, Евпатория и сегодня развивается в заданных направлениях.



Помимо мыслей об устройстве города, Дуван имел и незаурядную коммерческую жилку. Владея несколькими домами в Евпатории, он, разумеется, жил только в одном, а остальные сдавал приезжим, получая от этого неплохой доход. Надо сказать, дело его живет и сейчас. Дома и квартиры в Евпатории не сдает разве что ленивый. Цены зависят от благоустроенности жилья и совести хозяев. С последним часто большие проблемы. Мы с компанией разместились в одной из комнат частного дома по улице Горького за 30 долларов в сутки. В целом было неплохо, не считая хронического отсутствия горячей воды в ванной и отборного мата в исполнении хозяйки особняка. Зато мы тешили себя близостью к морю и тем, что на противоположной стороне улицы стоял дом, в котором в Евпатории жил Владимир Маяковский.

Ну, а возвращаясь к Дувану, отмечу, что на улице его имени расположен краеведческий музей, в котором мы не успели побывать, и много магазинов. Кроме того, талантливому городскому голове стоит памятник на Театральной площади рядом с драматическим театром, построенном по его проекту.

Здесь Геракл отдыхал

Первым курортником евпаторийцы считают Геракла. На то есть и аргумент: при раскопках Керкинитиды был найден барельеф с изображением античного героя в момент отдыха. Заметьте, не убивающего Лернейскую гидру или, скажем, циклопа, а именно в момент отдыха.

И хотя исследуя надписи на набережной “Здесь были Оля и Лена” и им подобные, сообщения “Здесь был Геракл” мы не нашли, в легенду все равно верить приятно.

В напоминание о раскопках древней Керкинитиды в центре Евпатории есть небольшой музейчик под открытым небом. Там за стеклом можно увидеть части древнего поселения — амфоры, вазы, фрагменты кладки дома.

Недалеко современный “памятник” Средневековья — музей пыток. Заплатив за билет 20 гривен, можно не только рассмотреть эти страшные приспособления, но и, облачившись в костюм ведьмы или палача, опробовать их в деле.

В Крыму стараются делать деньги на всем. За энную сумму вас прокатят на “Трамвае желаний” (обзорная экскурсия по городу), примут в парке аттракционов, за который не стыдно и мегаполису (а население Евпатории всего 100 тысяч человек), покажут стереокино, продадут двадцать современных белорусских рублей за двадцать современных украинских гривен в Лавке древностей (официальный курс 1 гривны примерно 400 белорусских рублей) и, конечно, накормят.

Лягушатинки отведать не хотите ли?

Впрочем общепит достоин отдельных строк. Прослышав про отвратительную кормежку в местных санаториях, мы решили не обременять себя едой по расписанию, а предпочли питаться в кафешках. В первый же день на ужин мы отправились в татарский ресторан. Разнообразие блюд в меню поражало и манило незнакомыми названиями. Спросив у официанта, что такое шурпа, и получив заверение, что это совсем нежирный супчик, я заказала именно его. В итоге принесли некий бульон с салом и неизвестной пахучей травкой, плавающей на поверхности. Отведав пару ложечек, я поняла, что это блюдо не для меня.

И заказала более привычные чебуреки и компот из 30 ягод. Надо сказать, компот оказался мало похож на натурально-ягодный, куда больше он напоминал разбавленную водой химическую смесь. А чебуреки я доела кое-как. Хотя это и не избавило меня от тошноты до конца вечера.

На этом было решено с азиатской кухней больше не экспериментировать. На следующий день мы посетили “Литературное кафе Анны Ахматовой”. Поэтесса там, правда, ни разу не была (кафе было построено намного позже ее визита в Евпаторию), но неподалеку стоит дом, в котором она жила какое-то время.

Здесь меню было вполне традиционным. Удалось попробовать настоящий штрудель и весьма неплохого качества шарлотку. Другое дело, что заведение не отличалось быстрым обслуживанием.

К примеру, появления греческого салата на нашем столике мы ожидали больше часа, а десерты оказались у нас и вовсе на исходе второго часа пребывания. Зато кафе порадовало нас комплиментом — сырным хлебом с разноцветным маслом за счет заведения и хорошей кухней.

Наконец, в третий день мы наведались в ресторан “Арарат” и не смогли удержаться от того, чтобы не вкусить лягушатинки. Сначала земноводные показались нам похожи на курицу, потом на рыбу, но в любом случае это вкусно. Не оставили нас равнодушными и бефстроганов, соте из баклажанов, салат из мидий, креветок и рапанов, а также вареники. Счет за съеденное также оказался впечатляющим — 350 гривен. Хотя оно того стоило.

А на пляже в Евпатории мы побывали всего четыре раза. За экскурсиями все время было некогда. Поэтому и загару взяться тоже было неоткуда.
Фото автора

0 Обсуждение Комментировать
гость 06/08/2009 18:47
Только недавно вернулись из Евпатории с семьей и тут Ваша статья :)
Столько впечатлений! Прочитала - и снова вернулась туда. И всем советую!!!
Так вкусно написали, Наталья, как всегда с душой ;)

Отет автора:
Спасибо. Некоторые мои знакомые уже на протяжении 10 лет каждый год ездят в Евпаторию отдыхать. И не хотят слышать ни о каких других местах ?.
Цитировать
гость 07/08/2009 14:32
Классная статья... ;) я даже распечатал ее как путеводитель по Евпатории;D  Зачем тратить время и "плутать в темноте", когда уже тебе помогли очертить маршрут первых 3-5 дней. Спасибо...
Цитировать
гость 07/08/2009 14:32
Вот ток один вопросик - не хочется ехать на свой страх и риск в поисках жилья (впервые еду дикарем) может вне рамок статьи, Наталья, подскажите как лучше решить этот вопрос.
Пастор

Ответ автора:
Жилье начинают предлагать прямо в поезде, как только пересекаете Южную железную дорогу Украины. Цены разные: от 15 долларов в сутки за комнату и выше, намного выше ?. Кроме этого, очень много людей предлагают снять у них жилье на вокзале в Евпатории по прибытии поезда. Ну а если захотите, можете вообще сначала пройтись по городу и выбрать понравившийся дом, а затем постучать к хозяевам — 90 %, что он будет сдаваться. Особо внимательные заметят и соответствующее объявление на воротах. В общем, как вы поняли, проблем с жильем там нет никаких. Все очень удобно и просто.
Цитировать
гость 10/08/2009 17:38
Город-сказка!
Цитировать
гость 17/08/2009 13:19
Следуя Вашим рекомендациям, убедила мужа заехать в Евпаторию и побывать в Кенасах, там даже экскурсию не брали. Уже всё знали))
Очень занимательная религия. Но неоднозначное впечатление оставила)
Цитировать
гость 17/08/2009 13:25
Кстати, в городе очень много детей и развлечений для них. Так что если хотите отдохнуть с семьей, едьте именно туда. Ваши детки будут довольны). И недорого, в сравнении с другими городами Крыма. Конечно, не так чисто как в Турции, но зато почти наше и рядом)
И недалеко есть отличный аквапарк!
Цитировать
Загрузка...