“Хотите сенсацию?” — раздалось в редакционном телефоне “ГП”. Но сразу получить ошеломляющую новость не удалось. Собеседник пообещал рассказать ее при личной встрече. Рандеву состоялось на одной из улиц в Лельчицах. Чтобы никто не помешал нашей беседе, в помещение решили не заходить. Погода не располагала к прогулкам на свежем воздухе, но ради такой информации стоило померзнуть.
ИЗВЛЕЧЕНИЕ “КОРНЯ”
Он назвался учителем истории лельчицкой школы № 2 Виктором Александровичем Чуниным и сообщил, что в прошлом году, занимаясь краеведением в урочище Грушка, что недалеко от Дзержинска, узнал об исчезновении древнего каменного креста. Самостоятельно обследовал близлежащую местность партизанским миноискателем — металлическим штырем, но нашел только обломанный “корень”, на котором некогда стоял крест. Краевед извлек из земли фрагмент камня и установил его на прежнее место. Составили словесный “портрет” пропавшего камня. Крест правильной латинской формы с кубическими гранями. На одной его стороне высечена перевязь, на другой — маленький крестик. Не густо.
ЧЬЕ-ЧЬЕ? ДА НИЧЬЕ
В рассказанную историю, честно говоря, не очень-то верилось. Не может быть, чтобы сельчане не отреагировали на пропажу культового предмета, по преданию оберегающего их от порчи и дурного глаза. Наверняка начали бы звонить во все колокола. Чужому в этих краях человеку никак не найти место, где стоит крест, что уж говорить о том, откуда он исчез. Логично было обратиться к уважаемым в округе людям. Мой путь лежал в Дзержинский сельский Совет, где “фоторобот” пропавшего обрел конкретные черты. — У нас было три креста, а осталось два. Тот был одним из самых больших на нашей территории: его высота где-то 110 — 120 сантиметров, а ширина около 70, — рассказал молодой председатель сельисполкома Николай Таргоня. — В детстве, помню, крест стоял, на нем были выбиты какие-то знаки, а в 2004 году, когда я пришел из армии, его уже не было. Может, камень пропал и раньше. На вопрос, есть ли какие-нибудь доказательства исторической или художественной ценности креста, получил отрицательный ответ. “Зачем какие-то документы писать? Люди и так знают, что это народная реликвия. И это не надо было никому доказывать”. Однако никто не посчитал нужным обратиться в милицию, когда крест пропал. Общее наследие, словно обидевшись на отсутствие к себе внимания, испарилось.
СОБИРАТЕЛИ ВАЛУНОВ
Да, исчезновение подтвердили, но это не обязательно должна быть кража. Необходимо было проверить самую простую версию. Камень могли увезти вполне легально. В 70-х годах прошлого века “продвинутые” ученые были обеспокоены истреблением под видом борьбы с мракобесием культовых валунов. Говорят, что у аграриев было даже предписание об уничтожении камней, если они мешали земледельческим и мелиоративным работам. При поддержке Национальной академии наук из 200 тысяч изученных по всей Беларуси экземпляров в Минск привезли более двух тысяч, которые составили основу Парка камней. Образцы выложили в виде карты Беларуси. Каждый экспонат имел свой паспорт, где указывались его “личные” данные: место происхождения, состав и другие параметры. Свозили туда в основном необычные валуны, а заодно и древние символы веры, которым некогда поклонялись наши предки. В столице разыскали ученого, который принимал участие в том грандиозном проекте. Нынешний сотрудник Белорусского научно-исследовательского геолого-разведочного института Валерий Винокуров отметил: — Тогда мы обследовали чуть более 30 районов Беларуси. Из Гомельского региона в Парке камней представлена только Мозырщина, где есть валуны, достойные описания. А из Лельчицкого района мы ничего не брали.
ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ИНТЕРЕС
Оказалось, что на сегодняшний день ученые мужи практически не занимаются Парком камней. Уже несколько лет он находится в ведении столичного “Зеленстроя”. Его рядовые работники о валунах ничего толкового не рассказали. Ситуацию прояснила заместитель директора предприятия “Зеленстрой Первомайского района” г. Минска Клавдия Тынтарева: — В 2004 году мы приняли более шести гектаров территории. Но камни нас интересуют только с одной точки зрения — эстетической. — Вам предлагали пополнить коллекцию? — Мы не научное, а производственное предприятие, — объяснила она. — Мы только ухаживаем за площадью, на которой они находятся. — А купить валуны у вас пробовали? — Мы не торгуем ими, не трогаем их, но и не охраняем. — А были случаи, когда пропадали камни? — Такого не замечали. Бывало, на них свастику рисовали… Вандалов, нанесших ущерб парку, поймали и уже осудили, — проинформировала замдиректора.
С ЗАГНУТЫМИ КОНЦАМИ
Лельчицкий историк продолжал удивлять. Он будто слышал разговоры с работниками Парка камней. Его повествование пополнилось еще одним загадочным эпизодом, но уже из другой деревни. — В Буйновичах пропал каменный крест неправильной формы с изображением креста с загнутыми концами. Неправильная свастика выбита с одной стороны камня, а с другой — изображение, похожее на домик, — уточнил Виктор Чунин. — Его я своими руками ощупывал. Раньше к нам приезжали рижане, им я успел еще тот крест показать. Латыши предположили, что памятник связан с древними балтскими племенами и их каменными могильниками. По словам местного краеведа, в Липлянах под одним из таких крестов был найден римский динарий. Две тысячи лет назад он был распространенным средством платежа. Похожую монету принесли Иисусу Христу, когда он попросил показать, чем платят подать императору. Глядя на нее, Христос произнес: “…Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу”. А была ли свастика на исчезнувшем кресте у Дзержинска? Этот вопрос я задал сельчанину, чей дом находится ближе остальных к месту, где некогда стоял ныне пропавший свидетель истории. — Перекрестье было хорошо видно. А вот были ли загнуты края? Не могу точно сказать. Они не очень рельефно выглядели. При желании можно было и свастику увидеть, — ответил Сергей Лукашевич.
КРЕСТ, ДА НЕ ТОТ
Современная история дзержинского креста началась в 70-е годы прошлого столетия. В нескольких сотнях метров от населенного пункта мелиораторы наткнулись на кладбище. Почти два десятилетия пролежал в одной из ям позабытый всеми памятник. По словам сельчан, в 90-е годы при помощи троса его вытянули оттуда автомобилем ЗИЛ-131 (марку машины не забыли) и установили в метрах 15 от дороги, где он и возвышался до конца второго тысячелетия. После исчезновения люди обратили внимание на следы раскопок. Сергей Лукашевич заметил: “На этом старом кладбище черные копатели постоянно промышляют… Минувшей осенью там вдруг появилась часть основания креста, но не того, который стоял раньше. Спутать невозможно: первый был крупнее, да и цвета он был другого”. Если предположить, что это “корень”, найденный учителем, то уже три раритета можно записать в число пропавших без вести. Но и это еще не все. В Дзержинске довелось услышать историю, которая может иметь отношение к другим исчезновениям. В послевоенные годы деревенский силач Тимофей решил использовать в качестве жернова издавна лежащую на околице красную каменную плиту. Обработанный предками гранит он привез на телеге домой, а на следующий день быстренько вернул его на прежнее место. Потомки местного богатыря рассказали о том, как ночь напролет неизвестная сила мучила Тимофея за то, что он забрал святыню. Последние 50 лет плита лежала под рябиной, но года три назад ее не стало. По словам Виктора Чунина, к пропавшим можно также отнести еще два валуна из Глушковичей — каменную бабу (так их там называют), украшенную монистами, и довольно редкий камень с углублением в виде следа. Считается, что это Бог оставил на нем свой отпечаток.
Виновных в злодеяниях небесная кара настигла еще при жизни. Однако случилось это не сразу…
В СПИСКЕ ЗНАЧАТСЯ
Отсутствие внимания к охране крестов один из жителей Симонич Лельчицкого района объяснил тем, что древние камни сами о себе заботятся. “Усе, хто раней здзекваўся над святынямі, жудасна загінулі. Здарылася гэта не адразу, але адплату яны атрымалі яшчэ пры жыцці”. Когда мужчина стал перечислять предсмертные мучения вандалов, от подробностей стыла кровь. Он добавил, что по чудесному провидению возмездие, не тронув случайно оказавшихся рядом людей, настигло только виновных в духовных преступлениях. Они умирали молодыми при трагических стечениях обстоятельств. Кто-то сгорел на пожаре, кто-то погиб в аварии, кто-то утонул. Однако есть в этих местах и примеры, достойные подражания. Знаменитый крест в деревне Данилевичи покоится на своем старом месте. Местные жители почитают наследие. Свою каменную девочку (они ее бабой не кличут) оградили забором. Вокруг поддерживают порядок, а для паломников возвели уютную беседку. На Пасху сельчане переодевают свою святыню в новую одежду, ставят рядом свечи, кладут деньги и просят ее исполнить их желания. Утверждают, что добрые мечты каменная девочка обязательно исполняет. Не осталась незамеченной инициатива координационного совета по охране материального и духовного наследия Лельчицкого района. В 2008 году было проведено обследование населенных пунктов, в результате которого выявлено более 30 каменных крестов и три каменные бабы в деревнях Милошевичи, Боровое и Данилевичи, рассказала директор Лельчицкого районного краеведческого музея Елена Платонова.
Для сохранения раритетов решили пойти дальше. Прозвучало предложение свезти памятники со всего района на свободную площадку у музея и создать там экспозицию реликвий под открытым небом. Затраты минимальные. На виду камни не будут пропадать, да и туристам будет что показать. Но эта идея пока не нашла должной поддержки. Хотя с урочищ некоторые памятники все же перенесли, но не в райцентр, а в ближайшие деревни.
НЕ ДОЖИДАЯСЬ КАРЫ
В управлении культуры облисполкома сразу же отреагировали на сообщение о пропажах. В весенне-летний период в Лельчицкий район для фотофиксации и датировки объектов будут направлены специалисты. “На основании компетентного заключения будет установлена историко-культурная ценность объектов, определены меры по их использованию и охране”, — заверил главный специалист управления Сергей Рязанов.
Информацией об исчезновении камней заинтересовались и в прокуратуре области. Старший помощник прокурора области Ирина Хиженок отметила, что, согласно статье 19.4 Кодекса об административных правонарушениях, уничтожение, повреждение либо утрата историко-культурных ценностей влекут наложение штрафа в размере от двадцати до пятидесяти, на индивидуального предпринимателя — от двадцати до ста, а на юридическое лицо — до пятисот базовых величин. Используя электронную базу данных, она тут же уточнила, что в государственном списке историко-культурных ценностей Республики Беларусь находятся 14 объектов Лельчицкого района. Вот только среди них нет каменных крестов. Ирина Хиженок тут же добавила, что в этой статье КоАП предусмотрено аналогичное наказание за те же действия в отношении материальных объектов, которым может быть (!) присвоен статус историко-культурной ценности. Кроме того, и в Уголовном кодексе есть статья 344 об умышленном уничтожении либо повреждении историко-культурного наследия, обладающего отличительными духовными, художественными и (или) документальными достоинствами. В этом случае закон предусматривает максимальное наказание в виде лишения свободы на срок до трех лет.
* * *
Прокуратура области запланировала провести в регионе масштабную проверку исполнения законодательства об охране историко-культурного наследия, в ходе которой будет обращено внимание на вопросы обеспечения его сохранности.
хотелось бы немного уточнить насчёт статьи. в редакцию я непосредственно не звонил, звонок был сделан автором статьи мне лично. номер телефона он получил в отделе идеологии лельчицкого райисполкома, где автору пообещали что я познокомлю с интересными фактами истории нашего района.
"Современная история дзержинского креста началась в 70-е годы прошлого столетия. В нескольких сотнях метров от населенного пункта мелиораторы наткнулись на кладбище. Почти два десятилетия пролежал в одной из ям позабытый всеми памятник. По словам сельчан, в 90-е годы при помощи троса его вытянули оттуда автомобилем ЗИЛ-131 (марку машины не забыли) и установили в метрах 15 от дороги, где он и возвышался до конца второго тысячелетия". Барановский Язеп. Наш край (1928, №8-9, стр.48-64). "былі ў вёсцы браты-асілкі. Пайшлі яны у другую вёску дый выразалі ўсіх людзей. Зазлаваў пан на іх і паклакаў да сябе. Навошто вы столькі людзей парэзалі?......... Враты, ідучы ад пана, захапілі сабе па каменным вялізным крыжы, якія пасля смерці паставілі на іх магілках. Гэтыя крыжа так і завуцца - Два браты.
"Сергей Лукашевич заметил: “На этом старом кладбище черные копатели постоянно промышляют…" Никогда там кладбище не было, стояли дома в крн.19 - нач. 20 века. А в 1943 (?) там машину с карателями партизаны уничтожили, а местные бабки немцев там прикопали (шобы не смярдели). Их кости и попали на дорогу при строительстве, поэтому молодёжь и посчитала это за остатки кладбища. А второе кладбище было в ур. Забалота.
Про этот крест снимали док. фильм "Осень на Полесье". Снимались местные жители (как бы его ставили на место). Найдётся фильм - найдётся и крест. Чем и занимаюсь сейчас. Следы фильма вроде нашёл - надеюсь.
Крест в д. Дзержинск, о котором вы пишите, зафиксирован в фильме Регины Гамзович. Фильма сама не видела. Узнала об этом от местного жителя, который принимал участие в съемках этого фильма. Этим летом мы осматривали место, где стоял крест. Там, действительно, торчит только каменный \"пенек\". Наш проводник также поведал историю о очевидце кражи каменного креста, который в последний момент отказался принимать участие в погрузке креста на машину, которая приехала в деревню ночью. По поводу охраны. В 2010 г. был снят документальный фильм \"Каменныя дзевачкі\" (авт. сценария Ольга Лобачевская, реж. Ирина Волах, Белвидиоцентр) о почитаемых каменных крестах в д. Данилевичи и Боровой. Фильма - это основа для того, чтобы подготовить досье на включение этих объектов и традиции их почитания во Всемирный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Однако, районный отдел культуры необходимых активностей в этом деле до сих пор не проявил. Пристального внимание отдела культуры Лельчицкого также заслуживает уникальная местная традиция деревянных оброчных крестов. А пока что, оброчный крест около криницы поблизости д. Симоничы подгнил и под тяжестью оброчных тканей обвалился. Добрый человек прислонил его к дереву. А ответственность за сохранение культурного наследия должна начинаться с понимания уникальности того, чем владеем.
Ольга Александровна, если не ошибаюсь, день добрый. в продолжение темы о камнях - я нашёл тот камень, про который мы вели беседу. Он был закопан и рядом находится высохший колодец (святой). И хотя легенда тоже говорит о "бабе", он на крест не похож. Про деревянные оброчные кресты - практически собрал информацию про все в нашем районе, в том числе и про те, которые стояли до войны 1941 года. Многие из них находятся рядом с колодцами - криницами. Но решил эту информацию не распростронять, и вообще прекратить собирать материал (но дзержиновский крест попытаюсь найти). На лельчицыинфо - Вы под ником "Каменная дзевачка"?
Виктор, спасибо от "каменнай дзевачки" за Храпунь. Эти летом там была. Видела кресты. Если буду в ваших краях, попрошу вас показать тот крест, что нашли. А с информацией и сохранностью объектов, действительно, есть проблемы.
Крыж, пра які вы пішаце, бачылі падчас экспедыцыі 1995 года. Яго незадоўга перад тым устанавілі каля дарогі на пясчаным пагорку, але на час экспедыцыі ён цалкам увайшоў у пясок. Мы адкапалі яго, замалявалі і закапалі назад. Крыж меў адбітыя рукі, знакі на ліцавым і адваротным боку. Можа, ён і цяпер ляжыць у пяску?
Трэба адсканаваць з нататніка (калі гэта да мяне пытанне). Давайце ваш эмэйл. Дарэчы, каля Радзілавічаў на той час было 4 каменныя крыжы. Ёсць план з апісаннем.
Невялікі, см 50, каменны крыж cтаiць непасрэдна ў двары чалавека ў в.Мілашавічы. З гэтай жа серыі каменны крыж на могілках у Давыд-Гарадку пададзены ў кнізе М.Раманюка “Беларускія народныя крыжы”, с. 19. Невялікія каменныя крыжыкі стаяць на старых гарадскіх могілках г.Мазыра і яшчэ адзін (неведаю адкуль родам) стаіць у экспазіцыі мазырскага музея. Традыця шанавання тураўскiх (i лельчыцкіх) каменных крыжоў перайшла ў мясцовы архітэктурны дэкор – з усёй вядомай мне Беларусі толькі на хатах гэтага рэгіёна цэнтральнага Палесся ад Турава да Століна па абодва бакі даліны Гарыні яшчэ ў пачатку 20 ст. змяшчалі (і працягваюць змяшчаць) драўляныя крыжы на франтонах мясцовых хат. Гл. падрабязней мой артыкул: “Малікаў, Я.Р. Дамавая разьба цэнтральна-палескай архітэктурнай традыцыі канца ХІХ – першай паловы ХХ ст. (на матэрыялах г.Турава) / Я.Р. Малікаў // Пытанні мастацтвазнаўства, этналогіі і фалькларыстыкі. Вып. 2 / Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору імя К.Крапівы НАН Беларусі; рэдкал.: А.І. Лакотка [і інш.]. – Мінск, 2007. – С. 65–81.” (толькі зараз назва архітэктурнай традыцыі крыху іншая – пагарынская). Выявы каменных крыжоў, не ведаю з якога рэгіёна, але ў цэлым падобныя на тураўска-лельчыцкія ёсць на фота у “Нашай Ніве” № 33 ад 12.09.2003 г. і № 52-53 ад 28.12.2001 г. Думаю калі б аб’яднаць даступную інфармацыю па крыжам Цэнтральнага Палесся дык можна было б падаваць і на ўключэнне ў ЮНЭСКА, як і абрады.
В Мозыре находится крест из Лельчицкого района (д. Краснобережье). Правда точно не знаю в музее, или ещё где нибудь(есть информация что он находится в соборе). Там же мне показали где лежат ещё два креста закопанные в землю, во времена борьбы с религией.
Кожнаму такому крыжу павінен быць нададзены статус помніка гісторыі. Паводле заканадаўства, займацца гэтым павінны раённыя аддзелы культуры (на жаль, яны гэтую працу амаль не робяць). Калі крыж знаходзіцца ў такім месцы, дзе немагчыма забяспечыць яго захаванасць, то варта пераносіць помнік - напр., на тэрыторыю музея. У 1993 г. каменны крыж быў знойдзены ў д. Здудзічы, Светлагорскі р-н. Археолаг Н. Дубіцкая настаяла на тым, каб дзеля захавання перавезці яго ў музей. Цяпер, дзякуючы настаяцелю Д. Шыленку, крыж стаіць у царкве - і захаванасць яго забяспечана, і як культавы сімвал ен займае годнае месца (гл.:
Як культурную каштоўнасць прызнаць цяжка, супраціўляюца. Але цалкам магчыма прызнаць як прыродна-культурную каштоўнасцьм прызнавалі многія камяні. Дакуманты на прызнанне падаюцца у Міністэрства аховы прыроды. Да тагож гэта дае большую ступень аховы. Прызнавацб трэба не толькі сам камень, але і навакольную тэрыторыю, якая мае прыродна-культурнае значэнне. На такой тэрыторыі забараняецца гаспадарчая дзейнасць. Ёсць інструкцыя Мінпрыроды пра падачу дакумантаў на прызнанне помнікам абласнога ці рэспубліканскага значэння.
... Аляксей не усё расказаў што бачылі, але калі крадуць, дык лепей вам схаваць у зямлю. Па першае ёсць фатаздымкі даваенныя тых 2 крыжоў, якія паставілі браты, таму можна апазнаць толькі не памятаю з якой з бібліятэк, бо у адной вырваная старонка з фота. па другое насупраць крыжоў як раз памежны пост. Па трэцяе як я памятаю як мы былі з Аляксеям нехта казаў што забралі ў музей. Можа проста яны не прызнаюцца ў музеі.
... <strong>От админа: Просьба отправлять большие комментарии сразу автору на e-mail.</strong>
Канаплянікаў Дз. Г. Традыцыйнасветаглядныя падставы аховы прыроды: святыя месцы прыроднага i прыродна-штучнага паходжання / Дз. Г. Канаплянікаў // Прыродныя рэсурсы. 2004. — № 4. — С. 132—138.)
"Прыродныя рэсурсы" гэта выданне НАН Беларусі і Мінпрыроды, рэдкалегія на момант выдання артыкула гэта асобы якія кіравалі аховай прыроды адміністартыўна і навукова ў Беларусі. Раней матэрыялы рыхтаваў на падачу помнікам прыроды Вінакураў з Інстытуту геахіміі і геафізікі, ён і музеем валуноў займаўся, зараз іх аб'ядналі дык не ведаю як дакладна называюцца.
Віктару: у той дзяржаўны музей, які прадстаўляе гісторыю дадзенай тэрыторыі. Звычайна гэта раённы гісторыка-краязнаўчы музей. Зміцеру: валуны могуць быць прызнаныя як прыродна-культурная каштоўнасць; старадаўнія каменныя крыжы, камяні з выявамі (надпісамі) - як гісторыка-культурная каштоўнасць. Гл., напр.: (у табліцы - аб'ект 6).
У апошні час пачала бытаваць пакуль не шырока распаўсюджанная версыія паходжання назвы "Літва" ад: Зямля валуноў, камяней (lithos) - Lithuania - Ліцьва - Літва. То магчыма у недалёкай будучыні камяні і росныя вырабы з яго будуць Нашаю ні толькі прыродна-культурнай каштоўнасцю, а нават гісторыка-культурнай.
А пакуль трэба збіраць інфармацыю і яе як мага лепей захоўваць.
Ёсць прапанова да аматараў (можа і глупства ляпну.....але ўсё ж): Трэба стварыць штосьці накшталт "Чырвонай Кнігі" толькі дзеля мегалітаў нашай Зямліцы - з падрабязным навуковым апісаннем, фота і крынічныя-фальклорныя звесткі. А ні то "ланшафнікі" ўвесь Наш мегалітычны скарб разцянуць па сядзібах - ці таго горш пусьцяць на будоўмю чаго-небуць пачварнага.
У апошні час пачала бытаваць пакуль не шырока распаўсюджанная версыія паходжання назвы "Літва" ад: Зямля валуноў, камянёў (lithos) - Lithuania - Ліцьва - Літва. То магчыма у недалёкай будучыні камяні і розныя вырабы з яго будуць Нашаю ні толькі прыродна-культурнай, а насамрэч гісторыка-культурнай каштоўнасцю.
А пакуль трэба збіраць інфармацыю і як мага лепей яе захоўваць.
Ёсць прапанова да аматараў (можа і глупства ляпну.....але ўсё ж): Трэба стварыць штосьці накшталт "Чырвонай Кнігі" толькі дзеля мегалітаў нашай Зямліцы - з падрабязным навуковым апісаннем, з фота і з разнастайнымі крынічна-фальклорнымі звесткамі. Стварыць падрабязны атлас з мапамі дакладнага месца знаходжання кожнага рарытэту.
Упэўняны, што аматары (у тым ліку і я асабіста) толькі будуць "За"
....а ні то "ланшафники" ўвесь Наш мегалітычны скарб разцянуць па сядзібах....ці таго горш - нашы "дойліды" пусьцяць яго на будоўмю чаго-небуць пачварнага.
Пакуль не абавязкова. На першым этапе галоўнае па больш звестак з дадзенымі - фота, малюнкі, дакладнае апісанне і (калі магчыма) узгадкі, байкі, паданні - народны "маркёр", або асабовая прыкмета рарытэту і канечне, дакладнае месца яго знаходжання.
Цудоўна папрацавалі спадар Віктар і спадарыня Вольга - дзякуй Вам за прыклад! А каб было бачна вынікі сваёй працы (і каб яна не згубілася) можна змяшчаць сваі напрацоўкі на вось гэтых рэсурсах (буду вельмі удзячны мадэратарам, калі яны не палічаць маі спасылкі рэкламаю і не скасуюць іх - справа вельмі патрэбная): (як бачыце веле не мае ні фота, ні малюначка) (форум дзе вам будуць заўжды радыя й удзячныя) альбо нават тут: (кожны з аматараў па сваім мястэчку) прыклад так: Гэта будзе Наш першы \"каменчык\" у падмурку ;) У добры час!
Людзi, Вы б лепш на гэты лiпень-жнiвень запланавалi грунтоуную гiсторыка-этнаграфiчную экспедыцыю да усiх выяуленых каменных крыжоу Цэнтральнага Палесся. Можа i не адну. Сэнсу i вынiку для захавання было б нашмат болей.
Сделано. Собрал все фото крестов. Нашёл ещё один по своему району. Нашёл следы Дзержиновского креста. Попахивает хорошим историческим скандалом и подделкой исторических легенд с целью привлечения туристов. Одним словом - кошмар со стороны некоторых научных деятелей.
У кнiзе светлагорскага кразнаўцы Вiктара Раманцава "Зведанная зямля Светлагоршчыны ў пытаннях i адказах" (выйшла, здаецца, у 2012 годзе) змешчана фота вялiзнага каменнага крыжа, подпiс пад фота - "Здудзiцкi крыж у Парыцкай царкве св. Марыi Магдалены". Здудзiчы - вёска крыху нiжэй Парыч недалёк ад р.Бярэзiны.
Нашел информацию еще об одном кресте в Гомельской области. В книге "Археологические исследования в Еврорегионе "Днепр" в 2012 году" есть статья - Лось В.С. Лоеўскі каменны крыж. + рисунки и фотографии.
Яўген Малікаў, гісторыкпишет: Невялікі каменны крыж стаіць на могілках у в.Ліпляны, Лельчыцкага раёна
В настоящий момент собрана подробная информация практически про все каменные кресты и крестоподобные валуны Лельчицкого района. В том числе и надмогильные плиты, в том числе и семейное захоронение рода дворянского Таргонских. В Липлянах крест фиксировался уже в 96 году 20 века, сейчас его украшают и как в Турове поклоняются. Известно откуда его туда принесли (название местности связанно с преданиями о чёртовом кладбище). Не обнаружен только камень "Чёртов" в Глушковичах и Каменная девочка оттуда же. С концами сгинул камень-валун в Буйновичах (с изображением коловорота-свастики). В этом году в результате "активной деятельности по наведению порядка на земле" не обнаружен "Атаманов" камень. Вот и всё. С ув. бывший учитель-краевед Чунин Виктор Александрович.
