Свет Дионисия — миру

Дионисий, хотя и носил греческое имя, был русским уроженцем, выходцем из Ростовской земли. В отличие от Рублева Дионисий был не монахом, а мирянином — принадлежал к сословию боярских детей и занимал в обществе достаточно высокое положение. Вышел он из знатной фамилии: среди предков художника упоминаются несколько князей. Рожденный предположительно около 1440 года и умерший после 1503-го, Дионисий впервые упомянут в исторических источниках между 1467 и 1476 годами. Автор «Жития Пафнутия Боровского», архиепископ Вассиан, называет Дионисия и старца Митрофания во главе артели художников, расписавших соборную церковь Рождества Богородицы в Пафнутьевом монастыре. Он восторженно именует их «живописцами… пресловущими тогда паче всех в таковем деле». Дионисий расписывал Ферапонтово, когда ему было 60. Он как будто чувствовал, что ничего более значительного уже не создаст. И потому мастер, чья слава была второй после Рублева, не взял за работу денег.
Уникальные фрески в Ферапонтовом монастыре в храме Рождества Богородицы, построенного в 1490 году, принесли ему всемирную известность. Они включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО, а 2002 год был провозглашен годом Дионисия. В 1502 году Дионисий с учениками и сыновьями расписал стены и своды собора Рождества Богородицы. Фрески, занимающие площадь 600 квадратных метров, написаны в небывало короткий срок — всего за 34 дня — с 6 августа по 8 сентября. Столь точную дату исследователи установили по надписи, оставленной самими художниками в храме над дверным проемом.
Фрески включают Акафист Богородице, Вселенские соборы, Страшный суд, сцены из жизни святых. Росписи Дионисия завораживают, светлые краски, преобладающие в его палитре, делают рисунок легким и воздушным. Отрешенные и возвышенные образы «животворны» и светоносны. Безукоризненно точно владея рисунком и ритмом, смело удлиняя пропорции, окрашивая фигуры в изысканные «райские» цвета, мастер создал зримый образ духовного идеала эпохи. «Цвет, не отягченный материей, делает среду, окружающую фигуры, легкой, прозрачной, предельно одухотворенной» — так предельно скупо и ярко характеризует работу древнего мастера крупнейший в наше время исследователь древнерусского искусства Лев Лифшиц.
Было создано почти 300 работ, в которых разворачиваются и сюжеты Священного Писания, и многие важные события истории Руси. Поэтому церковь Рождества Богородицы называют «энциклопедией русской духовной жизни XV — XVI веков». Единственная не утраченная поныне роспись Дионисия позволяет во всех деталях понять характер творчества мастера и в полной мере оценить его талант монументалиста. «Ни в Москве, ни в монастырях вдали от неё от этого «прехитрого, изящного и мудрого иконописца» почти ничего не осталось».
Ферапонтов монастырь был основан чудесным образом: святой Кирилл Белозерский получил откровение от Бога о его создании, и инок московского Симонова монастыря Ферапонт — ученик Сергия Радонежского и Кирилла Белозерского — отправился в далекий Белозерский край, где и основал святую обитель в 1398 году. Сейчас это село Ферапонтово Кирилловского района Вологодской области.
Монастырь был расположен далеко от селений и дорог. Будто в награду путнику, проделавшему нелегкий дальний путь на Русский Север, через сотню километров от Вологды взору открывается скромный и строгий, но пленяющий неброской красотой и гармонией пейзаж. Посреди лесов, на берегу озера, стоит Ферапонтов монастырь. Благодаря этому сохранились оригинальные фрески самого великого Дионисия — на них нет позднейших «записей». Фрески Ферапонтова монастыря — самый ранний ансамбль храмовых росписей Северной Руси, полностью сохранившийся в подлинном облике.
Позже монастырь получил известность не только благодаря уникальным фрескам, но и потому, что в 1666 —1677 г. в нем отбывал ссылку строптивый патриарх Никон.

Наивысшего расцвета монастырь достиг в XVI веке, став важнейшим центром духовной жизни Русского Севера, однако в 1798 году решением Синода обитель закрыли и обратили в приходскую церковь. Прошел век, и празднование в 1898 году 500-летия Ферапонтова монастыря, публикации о нем историков Ивана Бриллиантова и Николая Успенского способствовали тому, чтобы обитель вернулась в эти стены. Но уже в 1924 году монастырь закрыли вновь. С тех пор на его территории расположился Музей фресок Дионисия — филиал Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
Проект фотохудожника Юрия Холдина «Свет фресок Дионисия — миру», сочетающий свежесть авторского взгляда с новейшими технологическими решениями, разрушил привычные стереотипы в представлении и изучении пространственной фресковой иконописи. Подход Юрия Холдина впервые представил собой не искаженно-фрагментарную, плоскостную иллюстрацию фресок, а позволил включить зрителя в образный строй целостного восприятия храмового пространства, при определённой освещенности раскрывающегося как «небо на земле». «Смею надеяться, что проект «Свет Фресок Дионисия — миру» откроет возможность, долгие годы бывшую преимуществом узкого круга специалистов, увидеть ферапонтовские фрески в достаточно полном объеме и отнестись к этому светильнику нашей духовной культуры, зажженному пятьсот лет назад верой и талантом Дионисия, вдумчиво и неспешно» — писал автор. В храме Христа Спасителя открыта постоянная экспозиция фресок Юрия Холдина. Выставка постепенно пополняется новыми работами из архивов автора.

На открытии выставки присутствовал Епископ Гомельский и Жлобинский Стефан, выступал хор Гомельской филармонии под управлением Елены Соколовой, о работе супруга над этим проектом рассказала присутствующим жена фотохудожника Екатерина Данилова.
Ольга Елисеева