Последователи движения Владимира Мегре отказываются от городской жизни и уезжают в глухие деревни, чтобы создать свои родовые поместья. Кто-то называет их отшельниками, кто-то — людьми будущего, а кто-то и вовсе считает сектантами. Появились подобные экопоселения и в Гомельской области. Что движет этими людьми? По ком звенит кедрВладимир Мегре — автор серии книг под общей рубрикой «Звенящие кедры России», в которых он рассказывает о своей встрече в тайге с женщиной по имени Анастасия. Эта сибирская отшельница, молодая и красивая, очень сильная физически, якобы обладает невероятными способностями и живет в глухой тайге без жилища и одежды. Не признает никаких достижений цивилизации, питается исключительно лесной пищей. Женщина при помощи некого всемогущего «Луча» может творить, исцелять, видеть настоящее и будущее, изменять судьбу, перемещаться в пространстве, посещать другие цивилизации и влиять на них. Анастасия дала Мегре способность писать книги и поручила ему таким образом рассказать всем людям о встречах с ней, ее учениях и невероятных способностях. Женщина поделилась с Мегре, как на гектаре земли возможно устроить собственный рай и сделать себя и последующие поколения счастливыми. Немаловажную роль в формировании земного рая играют растения. Они, если посажены строго по проекту Анастасии, формируют для человека «Пространство Любви», благотворно влияющее на душу и исцеляющее плоть: «Для посадки саженцев обязательно необходимо в выкопанной лунке своими руками и пальцами босых ног помять землю, плюнуть в лунку. Через потение ног из человека выходят вещества, содержащие информацию о заболеваниях организма. Эту информацию получают саженцы. Они передадут ее плодам, которые будут способны бороться с недугами». Анастасия отрицает все производства и профессии, которые приносят вред земле. Бог в понимании Анастасии — это «Межпланетный Разум», «Интеллект», «Силы света», «Вакуум», «Абсолют». Ада или рая в том смысле, как это понимают христиане, не существует. Человеческая душа или навсегда засыпает, или воплощается в новом теле. Вновь воплотиться она может лишь в том случае, если человек на одном гектаре земли устроил «Пространство Любви» и похоронен на этом родовом куске земли, а не на кладбище. Особого поклонения требуют «звенящие кедры». По словам автора, эти деревья около 300 лет копят в себе космическую энергию, после чего начинают «звенеть», оказывая благотворное влияние на здоровье людей, и их покидают грусть, печаль, заботы, а жизнь наполняется радостью. Впрочем, не буду дальше утруждать читателей философией Мегре. Неосведомленным может показаться, что эти книги направлены на сохранение природы, защиту окружающей среды и должны помочь людям жить радостно и счастливо. Но изложенное на страницах книг учение у многих современных исследователей вызывает опасения за души читающих их людей. Дебаты на эту тему уже долгие годы проходят в России и других странах, где появились последователи новомодного языческого культа «Анастасия». Строго следуя принципам счастливой жизни по Мегре, люди объединяются семьями, продают свои квартиры в городах и уезжают в глухие деревни строить родовые поместья. Здесь будет деревня нового типа? Волна анастасиевского движения добралась и до Беларуси. Последователи учения Мегре стали создавать свои центры, где агитировали людей отказаться от городской жизни и уехать на постоянное место жительства в сельскую местность. Несколько лет тому назад такие инициативы появились и в нашей области. В органы местной власти, в том числе и в облисполком, стали поступать обращения от жителей Гомеля с просьбой выделить им безвозмездно земельные участки в пожизненное пользование. Причем размером не менее одного гектара. В обоснование своего желания прилагались разработанные программы обустройства «поселков с замкнутым циклом использования природных ресурсов», именуемых экологическими поселениями. Органы местной власти, не имея фактически оснований для отказа в осуществлении перспективных планов по возрождению деревень с последующим развитием экотуризма, землю выделяли. В том числе и в Гомельском районе.
На одном из интернет-сайтов о родовых поселениях Беларуси опубликована информация о том, что «на территории поселков Михайловск и Путеводная Звезда формируется Содружество Родовых поместий. Здесь проживают постоянно или временно и обустраивают своё родовое поместье более 10 семей. В поселках есть пустующие дома и участки. Проблем с получением земли нет. В сельсовете „палки в колеса“ не ставят... Природа великолепная: большой лес, рядом озеро, недалеко две реки, Сож и Днепр. Анна и Александр из родового поместья „Медовое“ с радостью поделятся знаниями и опытом рождения и обучения детей дома».
Родовое поместье по В. Мегре
Поселение находится в малонаселенных труднодоступных местах, подальше от цивилизации. Земля обрабатывается преимущественно руками.
Питание вегетарианское, на подножном корме, сыроедение.
Пропагандируется полный отказ от медицинского обеспечения, в том числе при рождении детей.
У детей отсутствуют игрушки, минимум одежды. Ребенок предоставлен сам себе. Образование — на усмотрение родителей.
Культивируется общение со звездами и планетами. Поощряются медитативные практики.
Звучит заманчиво. Отправляюсь в Михайловск, чтобы своими глазами увидеть, что же в реальности представляет родовое поселение. Александр и Анна отказались от городской жизни несколько лет тому назад. Сначала просто решили из однокомнатной гомельской квартиры перебраться в дом. Не найдя подходящего варианта, сняли жилье в деревне Новая Гута. Пожили в сельской местности — понравилось. Стали искать дом еще дальше от Гомеля. Вскоре переехали с двумя детьми в деревню Чкалово. Там встретились с одним из активистов местного экодвижения, который и сагитировал супругов отправиться в Михайловск. «Мы поехали развивать село, — рассказывает Анна. — Мужу предлагали хорошую работу на лесопилке, говорили, что здесь будет деревня нового типа». Однако никакой деревни нового типа так и не появилось. Но, признается Аня, о переезде они ничуть не пожалели, место им понравилось. Дом, конечно, требовал хорошего ремонта, но сильные руки Александра с этой проблемой постепенно справляются. Завели корову, козу, чтобы было свое молоко. Здесь же появился третий ребенок. Рожала Аня дома. Роды принимал муж. На этот шаг молодая женщина шла осознанно, пообщавшись с единомышленницами, уже имевшими такой опыт. «Рожать дома намного безопаснее, чем в роддоме, — уверяет Аня. — Там же можно и инфекцию подхватить, и ошибки врачи допускают, и детей роняют. Роддома вообще были построены в конце прошлого века для женщин-бомжей». Свои взгляды у женщины и на воспитание старших сыновей. Мальчики обучаются на дому с мамой (не имеющей, кстати, педагогического образования), по индивидуальному плану. «Я не вижу большого смысла в школе. Писать, читать, считать умеют, а за оценками мы сильно не гонимся, — признается Аня. — Видя, какие глобальные процессы сегодня происходят в мире, я считаю, что мои дети более защищены, чем городские. Да и сегодня прожить в деревне гораздо легче. Особенно если семья придерживается вегетарианства». Как истинные последователи анастасиевского движения, супруги посадили несколько кедров. Они придерживаются принципа органического земледелия, считают, что в землю нельзя сыпать удобрения — все само прекрасно и так растет. Однако пока на выделенных супругам нескольких гектарах земли видимого результата «новаторского» метода работы не заметно. Телевизора в доме нет, новости узнают через Интернет. Со своими единомышленниками общаются там же. После знакомства с этой семьей у меня сложилось противоречивое впечатление. С одной стороны, с отдельными взглядами на жизнь глупо спорить: свежий деревенский воздух действительно полезен, как и продукты с собственного огорода. С другой стороны, не могу принять и понять позицию родителей, которые изолировались от общества сами, при этом изолировали и своих детей. Изоляция большая и маленькая По словам директора Чкаловской средней школы Елены Скурковской, где сыновья Анны и Александра сдают контрольные тесты для аттестации, ребята показывают средний уровень успеваемости. Дефицит общения со сверстниками налицо. Когда мальчишки приезжают с мамой в школу, они пулей летят играть с другими детьми в мяч, бегут в продленку, в столовую. По словам учительницы, контролирующей знания детей, с мамой Аней общаться непросто. По тетрадям и прописям, которые она привозит для оценки, заметно, что все задания пишутся второпях накануне сдачи тестов. То есть особого усердия в учебе нет. Гомельский психолог Евгения Башкинцева уже не один раз общалась с Александром и Анной. Она поделилась своим профессиональным взглядом: — Образ жизни, который ведет эта семья, вместе с мировоззрением становится скорлупкой, изолирующей их от общества. И чем дольше человек будет находиться в этом состоянии, тем меньше у него шансов вернуться обратно. Этот уход естественен только в одном случае — когда на пороге безнадежная старость. Отшельниками обычно становятся в очень зрелом возрасте. А когда видишь перед собой молодых, здоровых, перспективных людей, ведущих затворнический образ жизни, возникает нелогичность и неестественность. — Чем опасен для детей недостаток общения со сверстниками? — Такие дети, как правило, сосредоточены на себе, и чужие люди будут вызывать у них чувство тревоги и опасения. Изолированность очень часто приводит к пресечению личностного роста. Ребенок застревает на каком-то этапе развития и уже не соответствует своему физиологическому возрасту. В целом семья производит впечатление глубоко проблемных людей. И не только из-за их изоляции, незрелых и недоказательных теорий. Не могут люди проснуться утром и ни с того ни с сего уехать жить в деревню. Должно что-то надломиться в душе, сбиться. Да, есть люди, которые уезжают в деревню из шумного города. Но они все равно возвращаются туда на работу. Получают удовольствие от тишины, свободы места, естественности ритма в сельской местности и ловят кайф в городе. Это нормально. Здесь же скрыта какая-то человеческая драма. На территории Шарпиловского сельского Совета еще несколько семей пытаются создать свои родовые поселения. Люди приезжают из города, приобретают дома, берут землю. Правда, что с ней делать, знают далеко не все. Некоторые живут здесь уже в течение нескольких лет, кто-то приезжает лишь время от времени, но пока никому не удалось построить свое родовое поместье по всем анастасиевским правилам. Реальность оказалась намного прозаичнее мифических представлений. Многим тяжелый физический труд на земле просто не под силу. По словам председателя сельского Совета Дмитрия Ершова, с местными жителями новые поселенцы стараются не вступать в контакт. Далеко не все приезжие готовы вести нормальный диалог с местной властью. Добиваясь своего, они манипулируют Кодексом о земле, который трактуют по-своему. Порою никого не пускают на порог своего дома. В том числе и смотровые комиссии, призванные следить за безопасным состоянием домовладений всех местных жителей, независимо от их убеждений. Без палок в колесах Впервые об анастасиевском движении активно заговорили в Гомеле в 2002 году. При городском центре культуры был организован клуб «Зеленый дом» движения «Звенящие кедры». Одной из главных его целей стала подготовка к жизни в родовом поселении, здесь проводились экологические лекции и семинары. В роли активных участников движения выступали гомельчане Георгий Левшунов и Алексей Елисеев. Правда, просуществовал клуб недолго. Трансформировался в новый под названием досуговый центр «Свитовит» с теми же целями и задачами. Логично было бы предположить, что гомельские лидеры экодвижения сами уже давно стали владельцами родовых поместий и агитируют других на своем богатом личном опыте. На деле это не так. Левшунов и Елисеев действительно выкупили пустующие дома с приусадебными участками в деревнях Пескополье и Черное Речицкого района, но ни о каком обустройстве родовых поместий и речи не идет. Молодые люди продолжают жить в городе, а в деревне появляются только наездами. И по-прежнему агитируют других радикально изменить свою жизнь. «Вы видите, что сейчас в мире происходит? Изменения глобальным образом будут идти в сторону возрождения деревни, — убеждал в разговоре со мной Георгий Левшунов. — Городской образ жизни в конце концов приходит к тупику. И это с каждой минутой становится все более очевидно». Активная пропаганда в социальных сетях дает свой результат. Здесь, на территории Белоболотского сельского Совета, уже выкуплено 15 домов. — Каждую среду я провожу прием граждан, — рассказывает председатель сельсовета Наталья Ломако. — Всегда около 10 человек приезжают, чтобы поинтересоваться возможностью приобрести дома на территории Совета. Причем интересуются отдаленными населенными пунктами. Утверждают, что хотят поднимать село. Предлагаю взять пустующие дома в центральной усадьбе, Белом Болоте, где создана инфраструктура, есть школа, сад, магазин. Говорят, что не устраивает уровень образования, хотим, мол, учить детей сами, чтобы деревенское окружение их не портило. По своим технологиям будем строить дома, заниматься приусадебным хозяйством. Складывается впечатление, что мы говорим на разных языках: люди не понимают, что сельский уклад жизни разительно отличается от городского. Дело ясное, что дело темное Это осознание приходит позже. Одними из первых в Пескополье приехал Алексей со своей гражданской женой Алесей и тремя детьми. Купили дом и 25 соток земли. Захотели 1 гектар, райисполком пошел навстречу и выделил. На этом поле посадили сад. Четвертого ребенка Алеся рожала дома. О том, что в Пескополье появился новорожденный, председателю сельсовета сообщили местные жители. Сразу же вызвали скорую, которая увезла роженицу с младенцем в роддом. Однако на следующий день Алексей вернул женщину и ребенка домой. Хватило анастасиевского задора не надолго. Более двух лет тому назад мужчина уехал из деревни (говорят, на заработки в Россию). Бывает здесь редкими наездами. Алеся переехала с детьми в другую деревню. Поле с засохшими саженцами, которое должно было стать цветущим садом, сегодня производит удручающее впечатление. Поинтересовалась у пенсионерки Лидии Павловны, чей огород граничит с этим некогда вожделенным гектаром, кто и как ухаживает за полем. «Да никто! Один раз побыли, и всё, — возмущается бабушка. — Часто приезжают на машинах, идут на речку с бубнами, гитарами, песни поют. Одни уезжают, другие приезжают. Темное дело...» В общем, обрабатывать землю экопоселенцы особо не рвутся — следили бы просто за элементарным порядком, сетует местная власть. Не так давно сельсовет обязал Левшунова убрать от зарослей бурьяна и кустарника придомовую территорию. А у Елисеева и вовсе земельный участок, который выделялся под строительство дома, решением сельсовета был изъят по причине нецелевого использования земли — никаких работ так и не началось. Но молодой человек снова написал заявление с просьбой о выделении земли... Нынешним летом председателю сельсовета пришлось решать еще одну проблему. Один из новых поселенцев стал ходить по деревне нагишом, причем среди белого дня. И только после звонка в Гомель с просьбой приструнить своего товарища по движению, мужчина-таки стал одеваться. Как и в Гомельском районе, здесь тоже представители местной власти «палки в колеса не ставят», однако признают, что общаться с новичками-поселенцами тяжело: многие ведут себя нагло, напористо, не считаются с правилами, годами установленным порядком. В мае у озера Хотемля анастасиевцы решили провести один из языческих праздников под названием «Ярование». В известность местную власть не поставили, лишь в телефонном разговоре председателю сельсовета сказали, что несколько семей собираются попеть песни. А в это время в соцсетях активно рекламировали: в поселении «Радимичи» пройдет праздник «Ярование», для всех желающих — организованный выезд из Гомеля. В тот вечер у озера собралось около 50 человек, включая малолетних детей из ближайших деревень. Увидев такое сборище, местные жители подняли тревогу. В итоге в отношении Левшунова и Елисеева были составлены административные протоколы за нарушение порядка организации или проведения массового мероприятия. Судом Речицкого района оба наказаны штрафом по 10 базовых величин. Кроме этого, несколько участников мероприятия привлечены к ответственности за нарушение природоохранного законодательства — свои автомобили ярые любители природы поставили прямо у кромки воды. Думаю, найдутся люди, которые посчитают, что ничего страшного в анастасиевском движении нет. Ведь пропагандируется любовь к людям и природе. Но именно так и начинаются многие секты. Первое время в них тоже ничего страшного никто не видит. А человек тем временем уходит сначала в себя, затем от общества, живет по внушаемым правилам, идущим вразрез с разумным развитием современного человека, при этом постепенно затягивая близких людей. Каждый человек имеет право на свое мировоззрение и волен выбирать сам путь и стиль жизни. Хорошо, если этот выбор осознанный, делается в зрелом возрасте. И совершенно иная история, когда на протяжении длительного времени тебе что-то внушают другие люди. То ли пытаются поэкспериментировать на судьбах других людей, то ли имеют какой-то личный, финансовый интерес? Красивая теория, которой соблазняют поддающихся влиянию людей, на деле не подкреплена никакими практическими возможностями воплотить ее в жизнь. К тому же те, кто активно проповедует это мировоззрение, сами на деле не стремятся менять свой урбанистический, устроенный в бытовом плане образ жизни. Возможно, с интересом наблюдают за тем, как же справятся с нелегкой задачей построить рай на своем гектаре другие семьи. На каком-то этапе и они, подозреваю, осознают, что стали жертвами некой идеологической аферы, однако вернуться обратно уже не так просто. Приходится как-то приспосабливаться к новой жизни. Хорошо, если это удастся — наступит прозрение, а если нет?
Знания виртуальны, деньги реальны
Сегодня последователи движения собираются в досуговом центре «Свитовит» в Гомеле по улице Б. Царикова. Здесь проводятся семинары и тренинги, информация о которых достаточно активно распространяется в социальных сетях. Причем занятия платные. Их стоимость, в зависимости от величины приезжего гостя-эксперта, варьируется от нескольких десятков до сотен тысяч рублей. Так, участие в тренинге «по женскому счастью», включающем медитации и духовные практики, который проводила дама из Минска, стоило 35 евро (разрешалось заплатить в рублях по курсу и даже с рассрочкой в два этапа). А за «цикл семинаров от Санкт-Петербургского Института Биосенсорной Психологии по телекинезу, экстрасенсорике и биоэнергетике» (согласно информации в Интернете) необходимо было выложить 25 тысяч рублей. При этом «Свитовит» не зарегистрирован в органах местной власти. Во всяком случае, в администрации Железнодорожного района г. Гомеля не владеют информацией о том, какой статус имеет центр, мероприятия какого характера там проводятся и на каком основании люди платят деньги.
любой мало-мальски грамотный учебник по журналистике расскажет вам, что не бывает объективной информации, она всегда не свободна от интерпретации того, кто ее транслирует. но также он расскажет и о том, что, берясь за расследование, журналист не имеет право быть предвзятым. очень жаль, что под рубрикой "журналистское расследование" вышел материал, который, по сути, есть последовательное доказательство предубеждения автора. а хотелось бы в главной областной газете все же прочесть грамотно написанное расследование. даже странно, что нет ни одной ссылки на российского медийного клирика Кураева. он бы вполне логично вписался в контекст статьи.
Христиане тоже некогда были сектой. Так бы я начал свою защитную речь перед нападающими на Мегре... Но не начну. Знаком со всеми перечисленными людьми в статье не один год. Слежу за этим опытом и за развитием идей в этом обществе. Сам интересуюсь возможностью жить в деревне. И при этом подпишусь практически под каждым словом в этой статье. Странно, но идея Мегре, этого плохообразованного горе-бизнесмена (кстати, своё родовое поместье во Владимирской области он тоже как-то всё не превратит в цветущий сад) находит всё новых и новых последователей. Очень жаль, что это движение дискредитирует самую идею экологического образа жизни вне города.
Ярлыков в статье навешали – тьма, и отшельники и анастасиевцы и сектанты и черт знает что. Ощущение, что администрация заказала статью: какие они правильные («палки в колеса не ставящие») и какие переселенцы дикие и зомбированные. Прочитав, сторонний человек откреститься от деревни как от черта и будет продолжателем «...разумного развития современного человека...» глядя в телевизор с пивом в руке. Во всех этих местах бывал лично, со многими знаком. Народ разношерстный, каждый со своими понятиями о деревне, поэтому не надо всех под анастасиевцев или сектантов грести. Да, проблемы есть в практическом исполнении экопоселения, не у всех хватает трудолюбия и терпения, средств, людей в конце концов; но показывать только ОДНО ФОТО гектара с якобы бурьяном – не правильно, где фото с садом, огородом, домом, заготовками дров и т.д?? Также гектар этот могут использовать под выпас. Но журналисту подавайте на каждом гектаре рай! Про Александра с Анной из Михайловска, написано предвзято, и опять с ярлыками Анастасиевцев и отшельников. Эти люди себя Анастасиевцами не считают (общался лично), постоянно ездят в Гомель и к друзьям из соседних деревень, ребятишки очень подвижные и развитые, общительные и никак не замкнутые! А. Орленко пишет «...не могу принять и понять позицию родителей, которые изолировались от общества сами, при этом изолировали и своих детей....» откуда такие выводы, какие они отшельники? «Телевизора в доме нет... У матери нет педагогического образования...» – о ужас! а дети показывают уровень знаний, получше чем типичные школьники (причем директор скромно говорит о среднем уровне). Почитайте внимательно комментарии директора школы и психолога с «профессиональным взглядом». Психолог вешает ярлык отшельников, объясняет, что изолированность чревата для детей –«... сосредоточены на себе, и чужие люди будут вызывать у них чувство тревоги и опасения. Изолированность очень часто приводит к пресечению личностного роста. Ребенок застревает на каком-то этапе развития и уже не соответствует своему физиологическому возрасту. В целом семья производит впечатление глубоко проблемных людей...» а директор говорит что дети «приезжают с мамой в школу, они пулей летят играть с другими детьми в мяч, бегут в продленку, в столовую.» Свое мнение про детей я сказал выше, так что нестыковачка получается у психолога, ловящего кайф в городе. «Порою никого не пускают на порог своего дома. В том числе и смотровые комиссии, призванные следить за...» Интересно а вы бы пускали, если б они к вам ЧЕРЕЗ ДЕНЬ ХОДИЛИ, а, например, к соседу АЛКОГОЛИКУ НЕТ, только потому, что вы якобы сектант и не соответствуете представлению комиссии о современной семье!? И за что семью оклеветали?
Возмущения бабушки — «Часто приезжают на машинах, идут на речку с бубнами, гитарами, песни поют. Одни уезжают, другие приезжают. Темное дело…".» Бабка видно про празднование «Ярования» или какого другого «языческого» праздника. И здесь журналист мягко говоря врет: « Как и в Гомельском районе, здесь тоже представители местной власти "палки в колеса не ставят"... праздновали "Ярование". В известность местную власть не поставили...» получили штрафы и административные дела. А вы самих празднующих спрашивали? Как они пытались добиться официального разрешения, какие условия им выдвигали, какие цены выставляли за «охрану», «сан. сопровождение» МАССОВОГО МЕРОПРИЯТИЯ. За то, если свадьба человек 50-100 на природу выедет им разрешения не надо – это не массовое мероприятие, (они же не сектанты, т.к. бухают, курят – развитые современные люди). Кстати, в статье ни слова про здоровый образ жизни этих людей, никто не пьет, не курит; у нас ТОЛЬКО ПОЭТОМУ могут сказать что ты того...свихнулся (отшельник, анастасиеевец, сектант...) Опять же, концовка про центр "Свитовит" в Гомеле: почему, А. Орленко не напишет, что платные занятия всего лишь малая часть от остальных бесплатных занятий центра – случайная недоговорка?
Я человек городской, планирую переехать жить в деревню, где здесь «нелогичность и неестественность»? Или я – анастасиевец, сам того не зная и теорию их не читав? Может мне с этим гомельским психологом (Евгения Башкинцева) пообщаться, пусть расскажет про то как «Должно что-то надломиться в душе, сбиться... скрыта какая-то человеческая драма...» раз не ловлю кайф в городе? И какие правила разумного развития современного человека? – всем убраться из деревни?
Властям на местах хочется, что б деревни довымирали по-тихому – меньше работы, меньше проблем (всех согнать в крупные поселения, не тратиться на инфраструктуру и работу в мелких деревенях) языком про возрождение села потрепал и зарплата идет. А тут приезжают с города, да еще и детей рожают (первых за последние 30 лет на селе) – ужас, паника у руководства! – всех обозвать нужным словом, отругать и отправить в город! (ибо на селе жить не умеют). Статья для администрации выгодная...
И это называется журналистское раследование? Автор статьи взял пару фактов в основном не проверенных, погадал на кофейной гуще, взял информацию с интернета (к чему, не понять) смешал все в кучу и вот готово "журналистское расследование". Беларусы - практичные люди. Только недалекие люди могут воспринимать художественную литературу как инструкцию к жизни. Книги Мегре красивая идеализорованная сказка, которая заставлят людей задумываться и не более того. А каких "Анастасиевцах" и их поселениях пишет автор - не понятно. Из тех кого знаю я и упоминает автор за исключением Левшунова нет ниодного анастасиевца. Значит автор статьи врет. Как можно ставить в упрек отказ от марально устаревшего телевизора который доживает своей век (по словам ученых и бизнеса) и переход на технологии нашего века (интернет и компьютер) На земле могут жить только грамотные работящие люди. Жить на земле в наше время это значит: 1. Владеть знаниями и навыками современных аграрных технологий 2. Разбираться в технике и компьютерах 3. Владеть востребованной на селе профессией или обладать предпринимательскими навыками и умениями для создания собстенного дела. 4. Любить загородный образ жизни. Вот такие люди начинают появлятся на Беларуси. Именно таким людям надо оказывать поддержку (хотя бы моральную). А уж мешать им это уже грех перед богом и обществом. По статистике Беларусы -- вымирают. Правительство предпринимает меры по демографической стабилизации страны. МЫ стали вымирать не так быстро, но вымираем. Чем больше эксперементальных проектов для возрождения села и поддержке численности населения будет - тем лучше. Советую автору лучше изучить проблему перезда из города в деревню на постоянное место жительство и перестать быть городским снобом.
Я человек городской, т к живу в городе. Живу в городе только по тому, что не знаю как заработать деньги в деревне. Поэтому ограничился тем, что в деревню езжу на выходные - в огороде поработать, т к нравится в грядках ковырятся, на природе погулять, в речке искупаться... Но очень бы хотел жить в деревне постоянно. Всех участников так называемого "анастасиевского движения" знаю и, т к сам прочитал книги Мегре, то заявляю, что таковых нет. Нет анастасиевцев. Есть люди, которые хотят жить деревне. А что здесь необычного? И непонятно почему власти препятствуют к притоку новых людей в деревню. Тот же председатель Белоболотской администрации не дал желающим людям старые дома в деревнях, а попросту пригнал эскаватор и закопал их (порядка 30 домов). А ведь есть желающие жить в деревнях! Т е ситуация с точностью наоборот. А сейчас стоит вопрос о закрытии Белоболотской школы, т к нет учеников. Т е с одной стороны не дают людям переезжать в деревню, а с другой стороны сетуют на закрытие школы. Проблемы с логикой? Я считаю проблема в другом: администрация умышленно препятствует возрождению деревень. Почему? Да все просто. У европейцев, когда они впервые попали в Америку, была поговорка: "Хороший индеец - это мертвый индеец". Здесь тоже самое. Не хочет власть, что бы возрождалась деревня - легче подогнать эскаватор и похоронить эти деревни. Поэтому власть и заказывает подобные статьи.
Большое уважение героям статьи, наконец-то появились люди которые перестали бояться, и дома рожают, и в деревню едут жить и правду говорят. Не ожидал, что и у нас такие есть. Держитесь ребята, это статья только начало - правду у нас не любят. Я уверен что всё что здесь написано - ложь, привык уже, если правительство говорит цены на бензин не подорожают, завтра же жди поднятия цены, если нашли "сектантов", врагов народа, то это самые передовые люди страны. Народ с Вами - держитесь!
Статья сразу видно что заказная. Уши отовсюду торчат. Умный человек это сразу заметит, а неумный лучше пусть так и думает как в статье написано, не будет хоть отвлекать людей от дела.
Так что спасибо авторам за статью. Повышают известность клуба, в общем помогают чем могут ))
Авторы, пожалуйста, не говорите того, чего вы вовсе не знаете.
Если вы не знакомы с идеей возвращения Рая на Землю, в прямом смысле, не стоит её порочить. Только недальновидный человек осуждает всё то, что не может понять, и (или) объяснить своим мировосприятием...
Спасибо журналисту за прекрасную статью - наконец то хоть один человек озвучил саботаж местных властей государственных программ ( в данном случае программу возрождения деревень). Председатель Белоболотской администрации Ломако Н. А. признается журналисту, что каждую неделю к ней обращаются 10 человек (семей) с просьбой приобретения домов. То есть в месяц это 40 семей, а в год 480 семей. Задумайтесь: каждый год к ней обращается 480 семей с просьбой приобретения домов для дальнейшего проживания в деревне, но председатель отказывает им! А ведь Ломако Н. уже 5 лет как председатель - это ж скольким людям она отказала за эти годы! На лицо откровенный саботаж государственной программы! Теперь важна реакция вышестоящих: если снимут Ломако Н. с председателей, то значит вышестоящие не знали о ситуации в Белом Болоте. Если не снимут, то районное и областное начальство тоже участвует в саботаже государственных программ. И тогда впору писать в Минск о ситуации в Гомельской области.
ХМ-ХМ))то что секта(не имея понятия что такое секта на самом деле) так громко сказано,а про пользу чистого воздуха и чистых продуктов питания, так вскользь....как -будто это и не важно вовсе,ну мелочь какая-то,ну и чего?!! А на счёт тренингов так и вообще человек пишет,сразу видно,неосведомлённый!!35евро!!!ха-ха-ха!!Дама из Минска приехала женские души чистить от разных гадостей,рискуя своим же собственным психическим здоровьем,а вы ещё хотели что бы она за это денег не брала!!это уже наглость!А знаете ли вы сколько стоят подобные терапии в других городах?!И когда уже наш народ начнёт осознанно лечить Дух свой,а не тратить бешеные капиталы на сомнительного качества химикаты? "Анастасию "В.Мегре читала и на многое открыла глаза.Потрясающее произведение)) Но позвольте!!Райский сад за пару-тройку лет?!это абсурд!!за это время можно только несколько высоток выстроить....а природа--это живой организм.Люди описанные в статье трудятся не только для своего счастья в райском саду,они заботятся о счастье и благополучии будущих поколений!а это благородно!да ни один деятель ваших сельсоветов на такое не способен!!ЛЮДИ БУДЬТЕ ЖЕ НАКОНЕЦ ЛЮДЬМИ!!
Знаете - не знаете.... В том же вышеупомянутом центре можно услышать, например, мнение о том, что название Вавилон произошло от древне-славянского Бабье лоно. Если полагаться на подобные "умозаключения" - это дальновидно, то тогда и огурцы можно сеять исключительно нагишом поплевав три раза в лунку выкапаную на грядке исключительно большим пальцем ноги - именно так рекомендует господин Мегре.
Да, уж... Госпожа Ломако видный деятель в тех местах. Целые легенды среди коренного (именно коренного, не "сектанского" ) населения о ней и о её муже, их связях в речицком райисполкоме, сватовстве-кумовстве и волосатой руке там наверху... ))) Короче, как везде, вилы в сене не утаишь. И всё-таки понять почему Н.А. отказывает, чисто по-человечески, можно. Ново... Непонятно... Страшно... А значит - не надо нам такого добра и бесплатно. Это ж традиционный консерватизм беларуский. И то, что этого не понимают и не хотят понимать новосёлы - это одна из причин почему увидела свет эта статья. Рассудите сами: приходят к тебе люди и говорят мы не пьём, не курим, не ругаемся матом; кроме того не едим мясо потому, что все кто едят его тупые; дети наши в школу не пойдут потому, что там учат только тупых детей, родители которых едят мясо, пьют водку и поносят всё вокруг трёхэтажным; работать в местных организациях мы не будем потому, что нас прокормит мать-сыра земля: это ж вы, местные, ни хрена не понимаете, что можно прожить со своего родового поместья, и плевать что вы и ваши предки эту самую землю тысячи лет уже обрабатываете... Вот мы, родом из бабилона, но прозревшие, сейчас придём и покажем вам как надо. А все ваши тысячелетние традиции и вера - это полное г-но, вы просто тёмное быдло. Ну, и какой здравомыслящий человек захочет себе соседа, который тебя и за человека то не считает? А председателю жить и работать с каждым из тех, кому он даст согласие на покупку дома и участка. Я бы посмотрел, как бы в поселение родноверов или анастасиевцев приняли бы к себе в соседи любящего подвыпить и орущего матом лёньку-тракториста... Фигушки, не пустили бы. Такой Землю не спасёт - а значит и жить ему не к чему. В своей гордыне "новопоселенцы" не знают границ, между прочим. А тем временем, на територии Белоболотского сельсовета в последние десять лет поселилось немало и других людей: среди них и бизнесмены из Москвы и бывшие криминальные авторитеты сколотившие капитал в лихие 90-ые, но есть и простые чистосердечные беларусы, те, про которых век назад Янка Купала писал:
Я мужык-беларус, — Пан сахі і касы; Цёмен сам, белы вус, Пядзі дзве валасы.
Бацькам голад мне быў, Гадаваў і карміў, Бяда маткай была, Праца сілу дала.
Хоць пагарду цярплю, — Мушу быць глух і нем; Хоць свет хлебам кармлю, Сам мякіначку ем.
З цяжкай працы маей Карыстаюць усе, Толькі мне за яе Няма дзякуй нідзе.
Глянь, высокенькі бор, Вокам нельга прабіць; Загудзеў мой тапор, — Як блін, поле ляжыць.
Сошку з вышак сцягнуў, Кабылічку ўшчаміў, Плечы трохі прыгнуў, — Лес на пахань зрабіў!
Дый засеяў кусок, Потым з жонкай пажаў... Пан пшанічкі тачок — Люба глянуць — наклаў.
Дык вось, людцы, які Я мужык-беларус! Пад ілбом сінякі, Цёмен сам, белы вус.
Эй, каб цёмен не быў, Чытаць кніжкі умеў, — Я б і долю здабыў, Я б і песенькі пеў!
Я б патрапіў сказаць, Што і я — чалавек, Што і мне гараваць Надаела ўвесь век.
Вот такому терпеливому, работящему и знающему цену свободы - ему, слава Богу, нашлось место на Белоболотской земле. И вряд ли напишет о нём Гомельская правда. Ведь он не сектант, и уж тем более не рвач-передовик-победитель Дажынак. Он просто тихий человек, который живёт своей жизнью на своей земле и помнит, что он Беларус и это его Родина. И моё мнение, именно таким людям предстоит поднимать беларускую деревню, потому что это их жизнь, их доля.
Оторвать от земли - значит перевести человека от схемы труд-еда, на схему труд-магазин-еда. Сделать людей зависимыми от крупных производителей и торговых синдикатов - это путь который в 20-ом веке прошла Европа и Америка, это путь который по накатаной за 10 лет проскакали галопом прибалты - наши соседи Латыши и Литовцы. Там больше нет сельского хозяйства вообще. Они полностью зависимы от Большого брата. Это методичная работа по ограничению свободы отдельных народов и отдельно каждого человека. Процесс этот глобален, он охватил всю планету. Темпы централизации мировой власти сейчас просто беспрецедентные - мы все это ощущаем. Но не надо валить с больной головы на здоровую. Хотите жить в деревне, хотите действительно возродить исконную деревню - поймите что же именно вы собрались возрождать. Что хотите получить на выходе: Беларускую вёску или нео-языческие поселения? Прежде выучите свою собственную историю, осознайте, что такое беларуская вёсачка. Не то, что есть сейчас, а то, как оно было в лучшие времена. Ведь возрождение села - не значит создавать всё по-новому. (Агрогородки - такая же разрушительная идея для деревни, как и Мегре) Деревня - это традиция, это источник культуры нашего народа, наших сил как нации. Хочет этого кто или не хочет. Народ - это все мы, и пьющий тракторист, и молодая сельская учительница, и доярка, и Анастасиевец, и продвинутый хакер, и православный священник, и модный столичный ди-джей - мы все беларусы. И корни наши из одной земли. Нельзя от неё отрываться никак и это факт. Ведь сегодня на карте наша с вами свобода. Свобода в ещё более глубоком смысле - чем просто государственная независимость. Мировой глобализм - это путь к порабощению человеческой воли. Бой идёт за каждого человека в отдельности. И если кто-то сумел одержать свою маленькую победу - он должен помочь другому. Только вот понять что это победа, а не поражение порой удаётся не всем. И тогда вместо помощи ближнему - медвежья услуга. Подводя итог вышесказанному: будем ли мы свободны, сохраним ли мы наш источник жизни и веры в чистоте зависит от нас самих. Поднимать деревню нужно. Не дать экскаваторам закапать деревни - значит защитить нашу культуру от недальновидной политики государства, а вот не дать прорасти семенам нео-язычников - значит сохранить исконную веру и уклад жизни наших дедов и прадедов. Помните, что народ, у которого нет прошлого, не имеет будущего.
Всё правильно написал, вот только про Вавилон что-то загнул и про то что все быдло вокруг, отношение ко всем отличное, об этом можно узнать, просто пообщавшись с местным населением - они очень любят этих "сектантов"
Вот в этом и парадокс: тратим деньги на отраву (алкоголь, табак) и это для нас норма, а заплатить деньги на свое собственное развитие, свое обучение, на свое драгоценное здоровье (в том числе и психическое) в голову не приходит. А москвичи тратят на свое обучение по 1000 долларов за семинар, т к понимают, что это им нужно. Беларусам до такого понимания очень далеко. Легче пить горькую, чем заниматься своим развитием. Самое простое - это делать зарядку, пробежку. Т к я жил в разных городах России, то подтверждаю, что в России больше людей по утрам бегают. Да это и понятно, т к с похмелья не побежишь. Спивается народ и это отчетливо видно. Мы это видим ежедневно проходя мимо продуктовых магазинов. Почему же об этом не пишут журналисты? Да потому что не любят они свою Родину и свой народ. А те ростки, кот пробиваются на беларуской земле, обязательно необходимо затоптать - так на всякий случай.
Посмотрел фото с мероприятий так называемых "анастасиевцев" (). И что здесь криминального журналист нашел? Все то же самое, что и на городских праздниках. Только бесплатно. Может в этом проблема: что люди бесплатно организуют праздники для других людей? Ведь всем известно, что власти требуют заплатить несколько миллионов рублей за разрешение проведения праздников. Отсюда и заказная статья - не дали властям денег.
Когда кто-то учит тебя как жить, всегда нужно иметь свою голову на плечах. Ну по телеку шла передача МАЛАХОВ крест(+), ну и что? послушали как лечится лыжной мазью, сидя на муравейнике, посмеялись и пошли в аптеку. А если тебя кто-то учит за деньги. тем более за большие деньги....тут уж нужно фильтровать. Ну много скажите в усадьбе евро вырастишь.....??? Жить на земле может и здорово, но если ты городской житель и без сельских корней, простите.... Земля - это большая наука, тут нужен опыт и труд. А что сможет молодая семья с тремя детьми....в глуши... Детей жалко
Лучше чем Анастасия... А, Вы, зайдите к любой бабуле в Чорном или на Болоте и спросите, как жить нужно, что правильно, а чего делать не стоит, а потом сравните с тем, что предлагает Анастасия. Опыт поколений твоего народа - вот источник знания, которое нужно для гармоничной жизни на земле.
Согласен, что разницы нет: что в городе - языческая вакханалия по любому поводу и без повода, что у этих ребят. Только одни бухлом заливаются законно, а у вторых свои методы))) незаконные с точки зрения УК РБ.
Приехала к другу с ответным визитом бабушка пенсионерка с Гааги. Повезли ее на экскурсию в деревню к предкам. Она всему удивляется, ведь по ее словам у нас жизнь в дерене как в 18 -м веке. Ребята на дворе 21-й век и надо использовать современные технологии и лучшие из старинных (к 18 веку большинство старинных технологий была забыто из-за крепостного права). Так что Эколог спрашивать у бабушек ро дившихся в советские времена в основном бесполезно.
Евгения Башкинцева - психолог? Интересно какой у вас опыт работы? Я педагог-психолог высшей категории удивляюсь вашему стереотипному мышлению. Верно подмечено ваша характеристика не соответствует фактам. Сколько замечательных талантливых людей выросло в собственных усадьбах. Новая волна поселенцев, переезжающих жить в деревню, отличается от местных жителей и уровнем образования, и широтой мировозрения. Это сформировавшиеся личности, которые много путешествовали и имеют свою точку зрения.
Ну, во-первых, я не соглашусь с гаагской бабулей. она может что угодно говорить. Пол Европы имеют тот же уровень в деревнях, а цыгане ещё пару лет назад (до депортации) в Париже жили и вовсе как в первобытно-общинном строе и что? Во-вторых, аутентичность - не значит плохо, а евро-прогресс - не значит единственно правильный путь. В-третьих, на территории Великого Княжества Литовского (а территория Белоболотского сельслвета до самого конца 18 века входила в состав этого государства) не было никакого крепостного права и в помине. 70 лет советской власти, согласен внесли изменения в образ жизни, но 70 лет для того чтобы изменить менталитет целого народа недостаточно. Народная память через века воспроизводит то, чего уже никто и не ждёт. В пример, та самая тяга к языческим верованиям... За тысячу лет она никуда не делась, а вы говорите советские времена. Меньше слушать гаагских бабуль нужно, меньше поглядывать то на восток, то на запад. А больше осмыслять, что мы Беларусы - не русские, не украинцы, не поляки, не литовцы и уж точно не немцы. Мы не лучше и не хуже этих народов, просто мы другие. У нас свой путь, своя история, своё настоящее, своё будущее. Никто нам не поможет, никто не подскажет - мы сами должны наконец-то понять, что мы есть НАРОД и нам самим решать наши внутренние дела. В том числе кому и как жить в наших деревнях.
Я об этом и говорю, что статьи-расследования должны быть в Гомельской правде и на тему официальных праздников, типа: почему "уличная торговля принесла на день города столько то миллионов, 70% от торговли спиртным. если распивать в публичных местах запрещено" или "10 ликёроводочных заводов Беларуси дают 12% бюджета, для сравнения БМЗ всего 0,3% - так зачем же строить ледовые дворцы и пропагандировать здоровый образ жизни, если ежегодно план по выпуску спиртных напитков увеличивают на 10%" - по-моему, отличные темы для журналистских расследований. Дерзайте, автор. Я против, повального опаивания нашего народа. А в сельпо в том же Белом болоте 70-80% выручки от продажи дешёвых вин, кстати. И это повсеместная статистика. И всё же то, что люди, о которых эта статья, не пьют спиртного ещё не делает их образцами для подражания. Непьющий педофил разве герой? (я не утверждаю, что герои статьи педофилы)
Еще раз хочу обратить внимание на различие подходов к данной теме государственной власти и местной. В газете "БС" (правительственной газете) от 15 июня 2011 г. опубликована статья "Вечный зов" (с комментариями), где описана точно такая же ситуация: Демьян и Катруся переехали в деревню из города. Статья положительная и комментарии положительные, потому что есть государственная программа. А то что в Гомельской области не понимают значение государственных программ, так это не проблема простых людей, это проблема местных властей. Вот один из примеров. Председатель Белоболотской администрации попросил помочь ребят, кот проводили праздник убрать мусор на кладбище в д. Черное. Ребята (гомельчане) дали положительный ответ - приедем из Гомеля и уберем. Дальше началось интересное: в течении 2 (двух) месяцев ребята звонили и спрашивали, когда можно приехать и убрать мусор, председатель все откладывал. Через 2 месяца пустых переговоров, ребята сказали, что они сами приедут и уберут мусор за кладбищенскую ограду, что бы трактором удобно было забрать мусор. Что и сделали: оповестили желающих и приехало человек 12 поработать на благо общества. Но не поработали... У председателя началась истерика, пригрозила, что если начнутся работы по уборке мусора, то она вызовет милицию и привлекут к ответственности по факту вандализма. (?!) Комментарии излишни. Странно как то ведут себя власти. Как то не адекватно. А кладбище так и стоит с поваленными деревьями и мусором. Причем в таком состоянии уже несколько лет.
Кстати, о неточностях в статье. Познакомились Левшунов и Елисеев совсем недавно, так что вопрос с участием в каком то "Зеленом доме" отпадает. Досуговы центр "Свитовит" ни Левшунов, ни Елисеев не открывали - открывали совсем другие люди и совсем с другими целями. Иногда Левшунов и Елисеев в ДЦ появляются, но редко, т к один слишком занят, другой больше находится за пределами Беларуси. Елисеев уже несколько лет проживает в деревне с семьей и у него все хорошо: теплица, сад, пасека, козы, куры... Можно и дальше перечислять неточности в статье. По сути можно и в суд подать за клевету, но это уже на совести Левшунова и Елисеева (способны они на гражданскую позицию или нет). Кстати, удивлен штрафами в отношении Елисеева и Левшунова. У Левшунова зарегистрирована агроусадьба, поэт люди приехали отдыхать в агроусадьбу. И в этом криминала нет. А вот зачем Левшунов все перевернул и попросил составить на себя протокол, для меня загадка. Ведь стоило ему сказать, что это гости агроусадьбы и показать квитанцию об оплате, и вопрос исчерпан. То же самое можно было сделать и на суде. А Елисеев как там оказался вообще не понятно: то есть подошел к милиции и попросил оставить на него протокол. Зачем? Не понимаю. Видно у этих ребят какое-то свое видение. Может хотят национальными героями стать?
Прям, одни пилигримы заселяют беларуские просторы ))))) А своя точка зрения была и у Гитлера. К чему это привело мы все прекрасно знаем. Так что иметь свою точку зрения - это важное условие, но недостаточное. В собственных усадьбах выросли лучшие сыны нашей земли. Но усадьба усадьбе рознь. В шляхетных домах были библиотеки в десятки тысяч томов, а детей всё равно обучали в лучших университетах Европы. Поселенцы же против вообще какой-либо системы образования, кроме обучения на дому тому, что они сами знают и считают правильным. Вспоминаем о том, что единственный критерий истинности - это опыт, и понимаем, что научить один человек опираясь лишь на свой собственный жизненный опыт может не так уж и многому.
Не стоит, уважаемый Городской, упрекать в непонимании государственной политики местные власти. Скользская это дорожка - играть в чужую игру, не зная правил. Государство - это система: большой механизм, каждая часть которого дублирует единый прообраз до самого первичного звена. Наивно полагать, что позиция не согласована. Всё же не последние дураки - эти винтики системы - распознать работягу-крестьянина от идейного, но безполезного с точки зрения гос.машины, "поселенца" им уж точно под силу. Так что не рассказывайте про то, что на государственном уровне у нас поддерживают родовые поместья и звенящие кедры. Думаю, и Ломако по-своему рассказала бы обстоятельства, при которых "просила убрать кладбище". Хотя это неважно. Дело ведь хорошее, и я на месте председателя организовал бы на это народ, поработали бы вместе: местные бабули и приезжие любители чистого воздуха. Глядишь и наладилось бы общение, приемственность поколений так сказать.
Экологу. Благодаря таким фальшивым расследованиям и создается мнение о переселенцах как о сектантах и самодурах. Вы этому пример: "Поселенцы же против вообще какой-либо системы образования, кроме обучения на дому тому, что они сами знают и считают правильным." На самом деле поселенцы образованные и одни из самых активных людей Беларуси которые не хотят "кайфовать в городе". Меня как филолога и психолога сильно смущает сходство стиля автора статьи и эколога. А. Орленко, если это вы, то не стоит этого скрывать. Свое мнение может высказывать не каждый. Психологи, врачи, юристы, должностные лица не имеют право высказывать свое мнение на рабочем месте, только обьективную информацию.
В деревне должны жить только "работяги-крестьяне" работающие от зари до темна. Такое мнение складывается после отзыва Эколога и прочтения статьи. Опять эколог в унисон с автором статьи пытается отбить охоту у людей ехать жить в деревню. Откройте газету -- в деревнях требуются специалисты. "Никто нам не поможет, никто не подскажет – мы сами должны наконец-то понять, что мы есть НАРОД и нам самим решать наши внутренние дела. В том числе кому и как жить в наших деревнях." Полностью согласен и рад, что с экологом в этом вопросе у нас взаимопонимание. Смешно конечно (или грустно), но дачники лучше разбираюся в сортах семенах и агротехнике чем сельские жители. А по поводу деревни. У каждого свой опыт. Лично я не видел как пашут в деревни на лошадях в Западной Европе. " Поселенцы же против вообще какой-либо системы образования" - какая голословная чушь. Эколог поверьте поселенцы Беларуси в первую очередь думают об образовании своих детей. "Так что не рассказывайте про то, что на государственном уровне у нас поддерживают родовые поместья и звенящие кедры." В этом высказывании Эколог как Орлов мешает все в кучу. "Звенящие кедры" и "анастасиевцы" это в Россию, при чем здесь РБ, хотя их опыт и ошибки надо изучать наравне с другими странами. А вот возрождение деревни, выращивание экологически чистых продуктов, агро-экотуризм - наша тема. Родовое поместье красивое название для собственного дома и прилегающей к нему земли. Экологу может быть тяжело признать, что и в руководстве страны седят не дураки, которые поддерживают, а порой и генерируют такие идеи, как возрождение села. Задумайтесь Эколог почему сейчас снова возникло движение возвращения к своим корням на землю? Многие решаются на этот шаг благодаря подержке государства.
"...тяжело признать, что и в руководстве страны сидят не дураки, которые поддерживают, а порой и генерируют такие идеи, как возрождение села" Вот в этом и проблема: уже вверху поняли, что надо возрождать деревню, а внизу (на уровне местных властей) все демагогией занимаются - эти нам подходят, а эти нет (т к не пьют и не курят - замечательный аргумент). Я бы еще понял если бы конфликт был с местным населением (его нет), но конфликт с местными властями, кот всячески препятствуют притоку новых людей, я не понимаю. Точнее понимаю, но не хочу понимать - не по человечески как то, гнать такую местечковую власть надо, т к такая власть не для народа, а против народа. А я пока что вижу на каждом углу банеры со словами "Власть - для народа". Поэтому и понимаю Президента, кот создает различные структуры для контроля местных чиновников - уж явно они саботируют государственные решения.
17 ноября в этой же газете вышла статья "Автостопом на край света" о Кириле Кравцове. Статья положительная. Поэт и не понятно, почему об одних и тех же людях в одной и той же газете пишут различные статьи - нет логики. Только потому, что разные журналисты? Не смогли договориться между собой? Очень хочется, что бы главный редактор газеты обратил внимание на эту несуразицу.
Я раннее писал: "Всех участников так называемого «анастасиевского движения» знаю и, т к сам прочитал книги Мегре, то заявляю, что таковых нет. Нет анастасиевцев." И только сейчас обратил внимание, что написав о том кого нет (нет "анастасиевцев" на беларусской земле), забыл написать о том кто есть. А есть люди, кот очень любят студенческие "капустники". И, т к они уже давно не студенты, то и их "капустники" студенческими назвать нельзя. То есть есть люди, кот любят театр, импровизацию, любят сами веселиться и веселить др людей. Поэтому некоторые из них после окончания института стали подрабатывать анниматорами на праздниках. А еще эти люди любят Беларусь и беларусскую культуру. Поэт и возникла идея совместить "капустники" с реконструкцией беларусской культуры. Ведь никто же не удивляется, что в Гомеле проводят средневековые рыцарские турниры. Поэтому и были куплены в д.Чорное дома и зарегистрированы в них агроусадьбы - для того, что бы люди могли одеть народный костюм (и сфотографироваться), поиграть в старинные игры, попеть беларуские песни.... Поэтому не совсем понятно про какую секту идет речь. Секту владельцев агроусадеб? Или секту студенческих "капустников"? Или секту реконструкторов? Тогда почему новоявленных реконструкторов рыцарских турниров не называют "анастасиевцами"? А городское празднование Масленицы и Купалы почему не называют сектанским сборищем, ведь это же языческие праздники? Одним словом больше вопросов, чем ответов. Поэтому статья на "журналистское расследование" не тянет - пустили ложную информацию и еще больше читателей запутали.
Прочитал статью "объективно", то есть принимал во внимание только конкретную информацию, а не лирические отступления автора и его же интерпретации... При таком прочтении видно, что ребята делают нужное дело. Правда, с экотуризмом у них явно не все получается - вот тут бы и помочь им информацией, поделиться опытом. Ведь тема разрабатывается давно и во многих местах, велосипед изобретать не нужно. Вот пример из соседней России: Так что побольше бы таких переселенцев - да поддержать бы их на начальном этапе - глядишь, могли бы стать европейским центром экотуризма.
Спасибо неизвестному автору статьи за рекламу (у Анны с Александром никакой корреспондент интерьвью не брал). И очень просто ответить на главный вопрос корреспондента - кто же они - "отшельники или люди будущего?". Достаточно посмотреть в словаре значения слова отшельник. Д.Н. Ушаков Большой толковый словарь современного русского языка ОТШЕ́ЛЬНИК, отшельника, ·муж. (·книж. ). Монах, отказавшийся от общения с людьми, аскет, пустынник (·устар. ). «Когда бедой отечеству грозило, отшельники на битву сами шли.» Пушкин. Так что эти люди никак не подходят под определение - отшельник. Значит это люди будущего!
Я вовсе не против того, что бы люди переселялись из городов в деревню. И даже наоборот двумя руками за. А если бы еще та самая инициатива министерства сельского хозяйства по поддержке организации хуторов заработала.... О это было бы великолепно. Но та практика, которая есть сегодня в белоболотском сельсовете, - это лишь "красивое название для собственного дома и прилегающей к нему земли". Только слова. Романтика. Это не плохо для хобби, но для серьёзной планомерной работы по возраждению села недостаточно.
Не поют там беларуских песен и костюмов беларуских не носят. То что предлагается - это чистой воды неоязыческие "обряды", это другая культура, другие цели, другие взгляды. Я не против конкретных людей. Я против подмены понятий и лжи. Неоязычество не тождественно беларуской культуре, как бы этого кому-то не хотелось.
Бездоказательные заявления вызывают лишь улыбку. Светослав, пришло время взрослеть. Хватит студенческих капустников, "театрализованных" представлений и туманных рассуждений на счёт околорелигиозных догадок. Если вы хотите заблуждаться сами - это ваше личное дело. А я просто называю вещи своими именами: глупость -глупостью, лень - ленью, неоязычников - неоязычников, а наркоманов - наркоманами.
Я не автор этой статьи. И то, что Орленко не участвует в беседе, мне самому не очень-то нравится. Странно, что автор одной из самых обсуждаемых за последние пол года статей так холодно относится к своим читателям. Вывод напрашивается сам собой: просто автор, скорее всего, не журналист. Вот и весь ответ. А здесь я высказываю свою личную точку зрения. Так же, как и все остальные.
Статья находится в рейтинге - значит людям тема интересна. Встречался с людьми, которых касается статья и задал вопрос о их реакции. Люди отмахнулись: нет интереса включаться в полемику заказных статей. А жаль - комментариев было бы очень много. Дал статью знакомому психологу для анализа личностных характеристик автора. Вот они: автор, человек скрыто агрессивный, жизненно неудовлетворенный... И далее в том же духе. Получается, что автор живет по принципу: сам не живу и другим не дам. Т е живет разрушением. Это легко жить разрушением - труднее жить созиданием, т к надо напрягаться, а этого не хочется (или ума нет, или лень). Люди, о которых написано в статье, живут не только своими интересами, но и интересами других людей, помогают другим людям, несут радость другим людям. А что несет автор другим людям? Чего он добивается? Хочет что бы не было притока людей в беларусские деревни (только он знает какие люди должны жить в деревне, только его мнение самое правильное)? Грустно от всего этого: как только появляются какие-то росточки на беларусской земле, так их сразу под корень. Но самое порадоксальное то, что подобное третирование идет в разрез с государственной политикой. И что делать? Писать в Минск? Или уезжать из Беларуссии, как это сделало большинство беларуссов? Эта статья типичный пример как местная власть издевается над своим народом. Придумали какую-то фикцию и стараются, что бы другие в эту фикцию поверили, что бы оправдать свое беззаконие. А вдруг еще и медаль дадут? Т к я такой молодец, что вовремя раскрыл секту и обезвредил ее - столько людей спас от ее зловредного влияния! А то что нет никакой секты и могут пострадать невинные люди, так это автора не волнует - ему медаль сниться, а не люди пострадавшие. Интересная позиция: навлечь беду на людей, лишь бы получить себе медальку (или премию, или поощрение, или...). Очень гражданская позиция. Даже через чур.
Прав Городской, странная личность этот корреспондент. Его никто не видел, в авторах статей газеты не значится. А в Свитовите начались проверки милиции. Мол вышла статья, надо отреогировать.
Здесь понятно, что это псевдоним. Своим молчанием он (она) подтверждает, что статья заказная. Либо его совсем не интересует, что здесь происходит, а может просто сказать нечего;) Хотя я уверен, что автор читает все комментарии.
Городской, вы говорили о том, что давали знакомому психологу читать текст, и он составил психологический портрет автора. Может ли ваш знакомый составить психологический портрет человека по фотографии? Если да, то как с вами связаться и сколько это будет стоить? Извините за оффтоп :)
вот умные вы вещи говорите, а нет-нет да и сболтнете глупость. под глупостью я понимаю подмену объективных фактов голословными утверждениями в стиле "я считаю". стоит ли избегать категоричности? стоит. потому что всякая ваша "правда" - только точка зрения. вот о возрождении белорусском вы рассуждаете, местных бабушек предлагаете поспрашивать. а много ли грамотных бабушек там, которые действительно что-то знают о нашей культуре, в том числе земледельческой? у бывших советских бабушек этих убеждения и знания - бывше-совковые, редкие исключения подтверждают правило. а если хотят люди жить по-новому, так пускай живут, беды никому в том нет. да, много среди анастасиевцев экзальтированных мечтателей, но они-то жизнь пытаются менять, хотя бы свою. хоть за это уважайте. фильтровать любую информацию надо. а вы почему-то только то отсеиваете, что под ваше миовоззрение не подходит. любопытно мне, сколько ж вам лет? для юношеского максимализма слов много умных знаете, а для 50-летнего маразма больно бойко комменты строчите.
Всем доброго времени суток! 1) статья - заказная, как уже многие заметили, содержит массу неточностей, исковерканных фактических данных, не говоря уже о своих однобоких "умозаключениях". За такое "расследование" следовало бы самого "следователя" привлечь. Существует же международные кодексы журналиста об объективности подаваемой информации. Расследование нужно проводить по теме сабботажа госпрограмм (как кто-то правильно сформулировал). Но самое разрушительное в этой статье – это навешивание ярлыка «анастасиевца-сектанта» на всех молодых людей, желающих по разным причинам переехать жить в деревню. 2) Местные представители власти действительно не желают переселения в Белоболотский с/с молодежи, страшась непонятного явления на их территории. Председатель с/с неприкрыто дает понять, что вас здесь не ждут, и всем будет проще, если вы поищете себе избушку в другом месте. Ее консервативность и чиновничью дрожь понять немудрено. Она стереотипно представляет себе жителя деревни и исходит из этого. Проблема в том, что любой городской житель, решивший переехать в район, для местных уже сектант. Не одно поколение сельчан выросло с мифом о городском рае (немало тому поспособствовало изъятие паспортов в 50-х), стремлением каждого сельского родителя отправить ребенка в город. А тут городские едут в эту «грязь». Психи! Я лично знаком с большинством переселенцев и желающих туда переехать и могу утверждать, что анастасиивцев из них – ничтожная часть. 3) Согласен с экологом (узнаю стиль известного артиста разговорного жанра, да простит он мне по состарившейся дружбе) по поводу явления «кедрозвонов» в беларусской деревне. Не нужны они и даже вредны они здесь. Хватит нам перестройщиков мира от восточных «братьев», до сих пор после последней реорганизации очухаться не можем. Хотят жить, как Настя – пожалуйста, за Урал, в Сибирь. Здесь свои традиции, своя культура и менталитет. Вот среди них чаще всего и встречаются фанатики-сектанты. Родовой камень не установил посреди гектара, сад не шестигранниками посадил – не анастасиевец и поместье твое не родовое. Что ж это за люди Солнца такие, которые ужиться с бабулями не могут, что ж это за человеки будущего, рождающие такой негатив ?! Обращаюсь к кедрозвонам. Ребята, не портите собой отношение местных беларуских (а не арийских) сельчан, местной власти к людям, которые хотят жить в деревне, растить детей на натуральных продуктах, заниматься реанимацией СВОЕЙ культуры, в том числе агротехнической с использованием знаний и христианской веры в Бога. А остальным молодым жителям Белоболотского с/с мое почтение, пожелания успехов на земле и обустройстве своего будущего по новому качеству жизни в беларуской деревне. Благодаря Вам и появляется надежда возрождения села, людям, приехавшими туда с желанием принять традиции и использовать полученные в городе знания!
Если человек не похож на остольных он что сектант??? У нас в стране демократия и каждый волен делать то, что хочет. лично знакома с Жорой и его женой Таней, замечательная пара, никогда не видела их в плохом настроении, ребята не пьют, не курят не ругаются матом, всегда привыетливые, разве не это "герои нашего времени", у людей есть мечта, да не такая как у всех, это не БМВ, мечта сделать мир лучше, да у каждого методы свои, их методы не приносят вреда общественности. сама сталкнулась с непониманием моей семьи, моя бабушка посчитала, что я попала в секту, а я просто перестала есть мясо и занялась йогой, сейчас не занимаюсь, но мясо по прежнему не ем, бабушка ищет новую секту даже полагана что это университет. просто людям прошлого тяжело что-то объяснить, ровно как и автору этой статьи)) Поэтому четко отстаивайте свои интересы!
По статье. Я знаком с ситуацией. Статья, мягко говоря, необъективная. Мог бы много и долго её комментировать, но за годы просветительской деятельности устал от болтавни. Если бы не совет сотворца - проигнорировал бы даннную статью как не достойную внимания. Себя анастасиевцем не считаю, но поселение строю. Если кому интересно - обращайтесь: Я вконтакте
К Городской, к GRI, к Мила, к raserg, к A, к Нина, к Богдан, к Сергей, к Алена Епишева, к Ива, к Городской, к Борисфен. Желаю с вами познакомиться. suchkovn2@mail.ru
Печально то, что "твой сосед" тебя ненавидит. Всего лишь, потому, что ты хочешь жить в достатке, независимо от системы... А, ему выгодно, чтобы на него работали.
Он... любит использовать людей, и очернять их стремления к Радости, в жизни своей.
Ну, в целом, это Ваше личное дело... Ведь Вы даже имеете смелость делить людей на "эволюционно полезных" и "эволюционно бесполезных". Интересно какой процент бабуль из Чёрного "полезны" и почему?
Тема обмана и подмены понятий вам близка, да и вся статья этим пропитана, но это только говорит что это ваша среда, очернил, ушёл, получи новую информацию, новое задание. Статья заказана и хорошо! нормальные люди её читают в свою сторону! Так что нужно пользоваться тем что дают и встречаться, обьединяться. Без этой статьи многие замечательные люди и не знали бы о существовании таких поселений . Плохая реклама это тоже реклама, чем больше направленной рекламы тем лучше. И неизвестно еще, какая действенней! Данную тему должны затронуть и в других газетах! Вы господин эколог тему детей затронули "Такие дети, как правило, сосредоточены на себе, и чужие люди будут вызывать у них чувство тревоги и опасения. Изолированность очень часто приводит к пресечению личностного роста. Ребенок застревает на каком-то этапе развития и уже не соответствует своему физиологическому возрасту." Премию дадут! УРА А кем вы их видите в будующем? Рабочими экологами у «станка»? Продавцами полосатых палочек? С какими «чужими» они должны вступать в контакт? В деревне немного другая жизнь, там все свои. И этим милым Василисам прекрасным и витязям незачем знать сколько раз кому надо сказать «ку». Ребёнок занят, землю трогает , стихии изучает. Он там хозяин! Эти дети смотрят на мир своими глазами и видят информацию поступающую непосредственно из первоисточника, каждый день что то новое и прекрасное. Родители трудятся , а они смотрят, мир постигают и родителей, в своём, уже внесистемном мире. И взаимодействуют с природой постигая его играя на свежем воздухе. (не это ли вы хотели подчеркнуть придумывая себе псевдоним?) Немного рекламы: Для небезразличных людей сейчас уже учёные выяснили что дети, выросшие на природе, менее подвержены стрессам и опережают в развитии своих городских сверстников (не так ли эколог?) А пища, взятая у природы без пестицидов, парафинов, антибиотиков, разве это не прекрасно, разве хуже, чем незаменимый и любимый урок по политологии или иностранному, родному, но не для всех языку (пять раз в неделю, куда столько дипломатов готовим?) а пение, рисование, природоведение что уже это совсем не надо? Кто-то решил нас кормить вечно? Ребёнок отстаёт в развитии, если видит безысходность от непрекращающейся череды ситуаций, когда родителям приходится постоянно отстаивать своё место под солнцем за землю, которая принадлежит им по праву рождения и наследования от своих предков, а родителям приходится обивать пороги и доказывать послушным чинушам что это их право жить на земле предков. Нечего скрывать все мы из деревни, хутора, поселения. В городе успело пожить только одно, два соблазненных или вынужденно проживающих поколения. И теперь переосознав приоритеты возвращение на землю кормилицу, на свой гектар, возможно взятый для создания своей вулицы (вулица -дома родных лицом к лицу) А вот ещё господа экологи: Изолированный ребенок -это ребенок заключённый в многоэтажной тюрьме которому купили компьютер чтоб «глаза не мазолил» и в нём уже он целый день изучает важность варкрафта в современном развитии детей и занимается строительством зиккуратов! в лучшем случае(вот это здоровая психика) Да ладно экологи -это не вы виноваты это деньги или по старому сребрянники ведь надо крутится, как-то выживать. Можете спать спокойно, изторию пишите не вы. Вы её просто красиво помогаете оформлять. Возможно, вашим детям и не придется, краснея рассказывать, что их папа эколог. Каждому надо выполнять своё предназначение. Пишите, дорогой писатель, мы должны знать на ниве чего людям объединяться! Но, на то и щука в озере, чтоб карась не дремал! Всем счастья и благ!
"Куда легче повторить осуждение, чем мотивировать обвинение" - сказал столетие тому Шарль Пеги, французский драматург, публицист и редактор, но и сейчас эта фраза, как я вижу, остаётся актуальной ;) Газета за газетой перепечатывают у себя одну и ту же сместь заблуждений, опасений и глупости, очевидно полагая, что тема "жуткой секты" сможет поднять им рейтинг и привлечь внимание читателей, которые всё больше склонны пользоваться иными способами получения достоверной информации. Однако нужно же иметь хоть чуточку самоуважения, даже если вы не способны уважительно относиться к чужому выбору.
Однако надо отдать автору должное: несмотря на его очевидную предвзятость, он хотя бы попробовал создать видение "журналистского расследования", и даже не поленился съездить на место создающегося поселения. Я не буду перечислять тут все ошибочные утверждения и неточности, встречающиеся в статье, благо это уже было сделано выше. К тому же подобная тема уже подымалась недавно на форуме tut.by, и я как раз только закончил писать там развёрнутый ответ, кому интересно - почитает ().
Здесь же я хотел бы сказать вот что: любая мечта - прекрасна! :) Она может казаться наивной, глупой, нереальной - но при этом она даёт человеку силы и веру в то, что он может сделать этот мир хочь чуточку лучше, добрее.
Мудрые люди говорят: "не спешите рушить убеждения человека, если не способны дать ему лучших". Потому я хочу обратиться к людям, спешащим "спасать чужие души": не стоит торопиться ;) Каждый человек заблуждается за свою жизнь тысячи раз, но если бы этого не было, он бы так и не смог научиться чему-то стоящему. Если вы считаете, что можете не дать кому-то упасть в пропасть: не стоит кидаться к нему с криками и обвинениями, от этого он может свалиться туда куда раньше ;)))
Попробуйте просто подойти, стать рядом и прислушаться, посмотреть туда же, куда смотрит он. И, кто знает, может быть вы поймёте, что тот, кто нуждался в "спасении" - это скорее вы сами ;) Успехов всем на Пути!
Анна! Ваш Кураев со товарищи почему-то не рассказывают о празднике Обрезания Христа своей пастве. И не рекламируют. Значит есть чего ещё скрывать и немало. А их подельник, "профессор ЦРУ" - сектовед Дворкин - беглый диссидент из СССР, а позже засланец одной из структур США, присосавшийся к РПЦ... Поздравляю с открытием! Это беда, когда настасийцы вынуждены ездить из дома в поисках средств к развитию и существованию. Деревенским же соседям проще заливать самогоном свои беды на месте. Осмысленности возможностей и здравомыслия не хватает ни тем ни другим, а козлами отпущения как всегда стали "пришлые" со своими "непонятными" праздниками... Ну спите дальше... А когда проснётесь, задумайтесь, почему ВСЕ христианские страны Европы теряют своё коренное население... и к чему это приведёт лет через 200.
к Сергей Однораленко (коммент 36). 200 лет не понадобится. Говорят через 5-7 лет доминирующей мировой религией будет ислам. Это очевидно, когда сопоставляешь рождаемость в (псевдо) христианских и мусульманских семьях.
Я не автор этой статьи. Деревенский образ жизни считаю здоровой нормой не только для беларусов, но и для всего человечества. Но выбор в пользу деревни должен делаться не на идеологическом фундаменте неоязыческих культов. Чем опасен оккультизм я вам объяснять не стану. Дай Бог, чтобы ваше увлечение "истинным православием. родноверием и т.д." завершилось пораньше и с как можно меньшими разрушительными последствиями для вашей души.
Сегодня последователи движения собираются в досуговом центре «Свитовит» в Гомеле по улице Б. Царикова. Здесь проводятся семинары и тренинги, информация о которых достаточно активно распространяется в социальных сетях. Причем занятия платные. Их стоимость, в зависимости от величины приезжего гостя-эксперта, варьируется от нескольких десятков до сотен тысяч рублей. Так, участие в тренинге «по женскому счастью», включающем медитации и духовные практики, который проводила дама из Минска, стоило 35 евро (разрешалось заплатить в рублях по курсу и даже с рассрочкой в два этапа). А за «цикл семинаров от Санкт-Петербургского Института Биосенсорной Психологии по телекинезу, экстрасенсорике и биоэнергетике» (согласно информации в Интернете) необходимо было выложить 25 тысяч рублей. При этом «Свитовит» не зарегистрирован в органах местной власти. Во всяком случае, в администрации Железнодорожного района г. Гомеля не владеют информацией о том, какой статус имеет центр, мероприятия какого характера там проводятся и на каком основании люди платят деньги. 
