В музее Гомельского дворцово-паркового ансамбля завершается выставка “Во всем виновато время: эволюция простых вещей”. На примере экспонатов из музейных фондов воссозданы “эволюционные цепочки” отдельных предметов гардероба, техники, столовых и измерительных приборов, писчих принадлежностей и многого другого.
Одно из богатейших собраний музея — коллекция этнографии, в том числе тканой. На ее основе, как и на основе активно формирующегося собрания предметов советского гардероба, можно проследить, как менялся на протяжении последних ста лет один из самых древних и универсальных элементов одеяния — рубаха. Ее прообразами являются калазирис (египетское прилегающее к телу верхнее, а затем нижнее платье), хитон (стянутое в оборки на плечах и подпоясанное греческое нижнее одеяние), туника (простое, с рукавами и без, нижнее одеяние в Риме). Из Римской империи туника перебралась в средневековую европейскую моду, где стала родоначальницей одновременно и нижней, и верхней одежды.
Одно из богатейших собраний музея — коллекция этнографии, в том числе тканой. На ее основе, как и на основе активно формирующегося собрания предметов советского гардероба, можно проследить, как менялся на протяжении последних ста лет один из самых древних и универсальных элементов одеяния — рубаха. Ее прообразами являются калазирис (египетское прилегающее к телу верхнее, а затем нижнее платье), хитон (стянутое в оборки на плечах и подпоясанное греческое нижнее одеяние), туника (простое, с рукавами и без, нижнее одеяние в Риме). Из Римской империи туника перебралась в средневековую европейскую моду, где стала родоначальницей одновременно и нижней, и верхней одежды.
В эпоху Ренессанса, когда стало модно делать на верхней одежде множество разрезов, нижняя туника стала знаковым элементом гардероба — ее старались делать из тонкого полотна, украшали вышивкой, кружевом, тесьмой. Белоснежные рубашки из дорогой ткани превратились в атрибут состоятельных господ; простой люд расхаживал в рубищах из грубых материй. На рубеже XVIII — XIX века, благодаря развитию промышленности и урбанизации, европейский костюм был унифицирован и упрощен; размеры рубашки были впервые стандартизированы, она обрела привычные нам пуговицы спереди и прочно осела в мужском костюме, а с начала XX века и в женском.
В славянские земли туника пришла из византийской культуры, и киевские князья носили туники из дорогих тканей в качестве парадных одеяний. С XIII века известен был предмет гардероба с непривычным современному слуху названием “срачица”, который носили как знатные особы, так и простой люд. Крестьянскую сорочку шили из холста и носили обязательно с поясом. На белой ткани женских рубах по вороту, подолу и низу рукавов вились узоры красного цвета — обереги от нечистой силы. Вообще, в крестьянской среде рубаха имела сакральный смысл, обрядов, связанных с ней, не перечесть! А еще, как в свое время от туники в Европе, от традиционной рубахи отпочковались как верхние рубашки, так и нижнее белье.
XX век стал знаковым в истории рубашки. В конце 1920-х Коко Шанель совершила модную революцию, одев прекрасных дам в брюки, кардиганы и простые белые рубашки. В это время в России настоящая революция сделала что-то похожее: уравняла мужчину и женщину и, как следствие, унифицировала крой рубашки. В 1930 — 40-е годы звезды Голливуда, а за ними и весь женский свет блистали в свободных белых рубашках простого кроя. Советская рубашка также была скромна и проста. В 1950-е годы стиль new look подарил миру приталенную рубашку с коротким рукавом и классическое сочетание “рубашка + юбка-карандаш”. А в советских странах в это время завоевывают любовь народных масс лайкра, нейлон, капрон, лавсан и другие синтетические ткани: из них шили воздушные полупрозрачные блузки, которые обладали одним несомненным достоинством — почти не мялись. В 1960 — 70-е годы господствовали белые сорочки мужского кроя и свободные, с широкими рукавами и оборками на манжетах, этнические рубашки. Культовая рубашка 1980-х — с крупным воротником и манжетами; тогда же рубашки становятся частью офисного дресс-кода. В 1990-е годы простая белая рубашка являлась символом минимализма в моде и наконец в 2000-е превратилась в tabula rasa для неистощимой фантазии дизайнеров.
Благодаря этнографическим экспедициям в различные уголки Гомельской земли, совершенным сотрудниками музея в 1970-е годы, активному участию наших друзей в акциях “Даешь экспонат в музей!” и “Внимание, розыск!” в фондах дворцово-паркового ансамбля собрана богатейшая коллекция этнографии. Это женские крестьянские рубахи, декорированные богатым шитьем, стильные в своей простоте и безыскусности блузки 1930-х, прозрачные, как воздух, кокетливые рубашки середины прошлого века... Вторая ветвь генеалогического древа праматери-рубахи — нижние сорочки — тоже представлены: изящными комбинациями 1960 — 70-х годов.
Подобные выставочные проекты дарят людям старших поколений теплые воспоминания и возможность перенестись, пусть на час, в годы своей молодости, а юным гостям музея — увлекательное путешествие в прошлое и знакомство с “предками” многих современных девайсов и аутфитов.
Ведь история — это не только хронологический ряд политических и территориальных преобразований, военных побед и научно-технических достижений. Это еще и обыкновенная, повседневная рутина поколений простых людей, их быт, образ жизни, привычки и мировоззрение — все то, о чем рассказывают в своем красноречивом безмолвии предметы былого обихода. Такая история вызывает живой эмоциональный отклик и интерес, ведь она позволяет понять людей прошлого, одновременно похожих и непохожих на нас. А разве не за этим многие из нас приходят в музей?
